再向西行：青藏越野之旅

    在這里，可以領(lǐng)略到一種中國(guó)西部、乃至中亞、西亞的風(fēng)情，人們樂(lè)觀(guān)、慷慨、隨和、自然。這恐怕與西藏遼闊的地域和相對(duì)稀少的人口有關(guān)吧？

    車(chē)技

    從西寧到格爾木，雖然海拔已在兩千米以上，但是路面總的來(lái)說(shuō)還算平緩。只是多處修路，很多路面是條件很差的‘工地’路面。但是我們?nèi)阅芤?jiàn)到坐了七、八個(gè)人的‘小面’在我們前面飛快地跑著。而且想超過(guò)它還挺不容易。從格爾木開(kāi)始，隨著海拔的升高，能見(jiàn)到的車(chē)型就越來(lái)越單調(diào)了。

    在羊八井之前，實(shí)際上已經(jīng)實(shí)行了交通管制。車(chē)流被引導(dǎo)到另一條繞行路線(xiàn)，約多跑160公里。而那些敢于冒險(xiǎn)的車(chē)子，仍可以穿越羊八井。高海拔、泥濘、障礙決定了只有前面說(shuō)的三種車(chē)通過(guò)。

    甚至連越野能力很強(qiáng)的東風(fēng)卡車(chē)也常常被阻滯在一旁，輕型越野車(chē)不得不進(jìn)行‘場(chǎng)地障礙賽’。初秋，西藏雨水不斷，車(chē)子要在泥濘的山坡上探出一條路。而這些山坡又溝壑縱橫，越野難度極大。本來(lái)在訓(xùn)練營(yíng)遇到過(guò)的障礙，由于高海拔的緣故，變得更加難以逾越。我們還必須保持一個(gè)良好的心理狀態(tài)，因?yàn)榧痹?、慌張?huì)導(dǎo)致更大的難度和險(xiǎn)情。而且由于時(shí)間的拖延，黑暗也會(huì)讓整個(gè)車(chē)隊(duì)的進(jìn)度受阻。（注：在羊八井越野時(shí)，需盡量冷靜、果斷地采取最簡(jiǎn)練的動(dòng)作，甚至超水平發(fā)揮。）

    GPS也解決不了的問(wèn)題

    有一個(gè)路段被雨水沖成了亂石灘，我們到達(dá)那里時(shí)，黑暗已經(jīng)降臨。路沒(méi)有了，我們可以涉水。但是朝哪個(gè)方向去呢？這不是GPS能解決的。我們只好等候稀稀拉拉的過(guò)往的‘東風(fēng)’，當(dāng)‘東風(fēng)’過(guò)來(lái)的時(shí)候，我們仔細(xì)地記下他們車(chē)輪的軌跡，發(fā)現(xiàn)東風(fēng)的半個(gè)轂轆都浸在水里，我們得涉水了。還記得涉水越野的要領(lǐng)嗎？每個(gè)人都知道。但是在海拔四千多米的高原上，即使是一檔掛上四驅(qū)低速，也未必能沖過(guò)一個(gè)看似平緩的障礙，更何況是在‘半個(gè)東風(fēng)轂轆’的水中呢。

    豪華會(huì)員的加盟和名牌絞盤(pán)的使用

    蜂鳥(niǎo)越野車(chē)俱樂(lè)部的活動(dòng)總是這樣，每次重量級(jí)的活動(dòng)，都會(huì)吸收一些家境殷實(shí)的豪華會(huì)員，這些會(huì)員生來(lái)不知道什么叫險(xiǎn)、什么叫難。但是他們的樂(lè)天的性格掩蓋不了越野技巧的不足。

    陷在水里了，蜂鳥(niǎo)的那些表情木然的工作人員抬著他們代理的RAMSEY絞盤(pán)，利落地裝在蜂鳥(niǎo)車(chē)隊(duì)每車(chē)都有的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)插孔上，不一會(huì)完成了互救。

    豪華會(huì)員們歡快地上路了。這一路上他們并不寂寞，蜂鳥(niǎo)在每一部車(chē)上都安裝了軍用的‘硅兩瓦’電臺(tái)，這些豪華會(huì)員又都是通訊兵出身，所以把幾部車(chē)的電臺(tái)收拾的清晰、可靠。在青藏高原上有時(shí)一天跑二十來(lái)個(gè)小時(shí)，要是使用普通對(duì)講機(jī)，早就在黑暗來(lái)臨之前陷入寂寞了。而這次活動(dòng)使用的電臺(tái)則是從車(chē)上采電的，只要發(fā)動(dòng)機(jī)能轉(zhuǎn)，電臺(tái)就通，而且‘硅兩瓦’電臺(tái)通話(huà)距離還特別遠(yuǎn)。

    距離產(chǎn)生美——神秘而又美麗的西藏

    我們不是專(zhuān)業(yè)地理工作者，但是我們對(duì)西藏的魅力也感受頗深。從格爾木開(kāi)上橫空出世的昆侖山，有很長(zhǎng)的一段路是沒(méi)有人煙甚至是看不到動(dòng)物的蹤跡的。西藏，這個(gè)被青藏高原隔絕的自治區(qū)，正是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)地理環(huán)境和人文環(huán)境的過(guò)渡，才顯得與內(nèi)地在很多方面的差異。而這種差異讓我們那么好奇，美麗。

    布達(dá)拉宮，這座聳立在拉薩河谷中心突起的紅山之上的宮堡始建于公元641年。那個(gè)世紀(jì)初葉，雅魯藏布江中游的山南地區(qū)，以雅隆河谷為中心的雅隆部落崛起，先后滅補(bǔ)爾瓦等部落，逐步統(tǒng)一了西藏地方，松贊干布在我國(guó)西部高原建立起強(qiáng)盛的吐蕃奴隸制政權(quán)。641年，文成公主嫁到西藏，松贊干布為其‘別建宮室，以居公主’，并‘為公主筑一城以夸后世?！谑窃诋?dāng)時(shí)的紅山上修建了九百九十九間房子，連山頂紅樓共千間。

    布達(dá)拉宮的名字得來(lái)才有意思呢，由于這個(gè)宮堡的宏偉壯觀(guān)，虔誠(chéng)的佛教信徒將其比之為佛教圣地普陀山，而普陀羅的音譯就是布達(dá)拉。在拉薩，與布達(dá)拉宮遙相呼應(yīng)的還有全藏最大的寺院——哲蚌寺。

    寺院的建筑裝飾風(fēng)格的統(tǒng)一與豐富多樣的服飾形成了鮮明的對(duì)比。我們?cè)诶_大昭寺門(mén)前的八角街里的一出藏式酒吧里拍下了各種各樣的服飾，其豐富程度讓我們驚訝。

    與北京秀水街媲美的‘侃價(jià)’——八角街

    不知什么時(shí)候，到北京的秀水街購(gòu)物、侃價(jià)成了一種閑趣，甚至外國(guó)朋友都知道要到秀水街去采購(gòu)一些讓他們狂喜的東西。而在拉薩，八角街則是內(nèi)地與西藏、國(guó)外與國(guó)內(nèi)的商品、文化碰撞的地方。藏民們?nèi)ツ抢镔?gòu)買(mǎi)他們所需的生活用品和宗教用品、游客們則到處搜尋他們認(rèn)為能帶回故鄉(xiāng)以炫耀西藏之行的工藝品，而且侃價(jià)成風(fēng)。同藏族人侃價(jià)與在秀水街略有不同，那是一種挺好的與藏民交往的方式，對(duì)話(huà)非常的歡快，友好。一般在秀水街，當(dāng)你說(shuō)出了你的殺掉報(bào)價(jià)的一半的底價(jià)，扭頭就走時(shí)，他若叫你回來(lái)，基本上算是能夠如愿了。但是在八角街，你可以照三分之一砍，但是別以為當(dāng)你扭頭就走時(shí)他一定叫你回來(lái)，也別以為他叫你回來(lái)就一定能成交。

    藏刀是很漂亮的民族工藝品，但是在八角街不讓賣(mài)。于是很多年輕小伙主動(dòng)上前向你推銷(xiāo)。那樣子跟從事地下工作似的。當(dāng)你自以為很得意地狠狠地殺了一番價(jià)買(mǎi)下了兩、三把還說(shuō)得過(guò)去的藏刀后。剛才在一邊笑著看熱鬧的一個(gè)中年藏族漢子會(huì)神氣活現(xiàn)地對(duì)你指出，‘你買(mǎi)的刀不好，我這個(gè)才是真正的康巴藏刀，還是舊的！’藏刀以康巴地區(qū)的工匠打造的為上品。雖多為手工制作，但材質(zhì)和工藝相去甚遠(yuǎn)。便宜的幾十元一把，貴的可賣(mài)數(shù)千元……這時(shí)我才不得不認(rèn)真地聽(tīng)他講藏刀，旁邊的藏人見(jiàn)我如此認(rèn)真地聽(tīng)講，也熱情地（我看得出也是善意地）勸我買(mǎi)一把真正的好藏刀……

    藏族的工藝品多由白銀、銅、綠松石、紅珊瑚和一種叫什么‘蠟’的黃色石制成的。藏族婦女的首飾一般大而多，一嘟嚕、一嘟嚕的。同藏刀一樣，最貴的工藝品常常是他們佩帶多年甚至傳了幾輩子的，只要你不介意那種濃重的酥油味。

    茶館社交

    在八角街，我們鉆進(jìn)了一間茶館，人們喝著酥油茶和甜茶。酥油茶是藏式茶葉的茶湯與酥油高速攪拌而使酥油（其實(shí)就是牦牛奶油）分散在茶里的一種熱飲，用暖壺盛上來(lái)，倒在咖啡杯大小的杯子里飲用。而甜茶則是有多種奶粉、糖和茶葉調(diào)成的熱飲。喝一頓茶可以省一頓飯。我在這個(gè)茶館里結(jié)識(shí)了藏族朋友腦噶，他說(shuō)，‘來(lái)這個(gè)飯館喝茶的多是商人，來(lái)自其它藏區(qū)的人居多。那些頭上纏紅頭巾的是康巴商人……’這種茶館雖熱鬧，但并不喧鬧，不像那種須扯著嗓子聊天或常聽(tīng)見(jiàn)服務(wù)員為了營(yíng)造熱鬧氣氛而故意把碗碟摔得爛響的那種‘早茶’。

    在全藏最大的寺院哲蚌寺的飯館，那里的有些工作人員甚至聽(tīng)不懂普通話(huà)。你要學(xué)著別的客人的樣子拿著一個(gè)盤(pán)子，親自到鍋臺(tái)前‘領(lǐng)’一種藏式蒸餃（也是這里惟一的食品。）那是一種發(fā)面的、牦牛肉餡的小蒸餃。吃起來(lái)也利落、蘸著一種特制的辣醬，味道特別好。很多僧侶們也在這里用午餐，他們是因?yàn)椤珓?wù)’而耽誤了在寺里的午餐才出來(lái)的（這里的僧人真有口福）。

    在這里，可以領(lǐng)略到一種中國(guó)西部、乃至中亞、西亞的風(fēng)情，人們樂(lè)觀(guān)、慷慨、隨和、自然。這恐怕與西藏遼闊的地域和相對(duì)稀少的人口有關(guān)吧？