穿越左貢 千里梅里朝圣路

    說起梅里雪山，人們總會(huì)把它同香格里拉聯(lián)系起來。而我們卻反其道而行之，從昌都出發(fā)，穿越美玉草原，趟過玉曲河，沿著左貢的脈絡(luò)，進(jìn)行了一次不一樣的朝圣梅里之路。

碧綠的草原養(yǎng)育了一方生靈

    自北而南的朝山路

    梅里雪山位于滇藏交界處，其主峰卡瓦格博坐落于云南，東部、南部在云南德欽縣境內(nèi)，北部在西藏左貢縣境內(nèi)，西部在西藏察隅縣境內(nèi)。我們從昌都出發(fā)，前往滇藏邊境的龍西村，那是西藏境內(nèi)最接近梅里雪山主峰的一個(gè)村落。

    一般人朝拜梅里雪山，多選擇在云南境內(nèi)的飛來寺及雨崩村附近，而那些來自昌都、青海、川西的康巴藏族，卻是從各條山口匯集，沿著茶馬古道南行，穿過五百里幫達(dá)草原，依次叩開通往神山的“四道神門”，才可謁拜卡瓦格博。

    第一道神門叫折嘎山，位于幫達(dá)草原南端，沿川藏公路南線318國(guó)道可以清楚地望見；第二道門在左貢縣城，名叫珠然山，是左貢縣最美的屏風(fēng)；神山的第三道神門在扎玉鎮(zhèn)雪巴村，名曰冬日山，因帕巴拉神湖在此相依，而享譽(yù)盛名；第四道神門，在覺瑪鄉(xiāng)，名叫多拉神山。

    四道神門四座山，四座山形如孿生，都是在棕色土石群山中突現(xiàn)的灰白剛硬的石灰?guī)r山峰，其上寸草不生。據(jù)說繞每山轉(zhuǎn)一圈，便象征著邁過一道門檻；每轉(zhuǎn)一圈剛好一天的路程。人們就這樣一步步接近心中的神山圣地。

    而我們也選擇這樣一條謁拜之路，自北南下，穿草原、趟曲水、翻高山，叩開四道神山門，向梅里女神表達(dá)我們的敬意。

    美玉草原上牧民人家過著寧靜甜美的生活。黑色的牦牛毛帳篷就是牧民們溫暖的家。

    開曲河畔草如玉

    開曲河為玉曲河的支流，我們從兩河交匯處向內(nèi)縱深前行，視野越發(fā)開闊，景致也由蔥綠的喬木、灌木，向草場(chǎng)轉(zhuǎn)變，這片碧綠的草原是幫達(dá)草原的一部分，有一個(gè)美麗的名字——美玉草原。

    美玉鄉(xiāng)是左貢縣唯一的純牧業(yè)鄉(xiāng)，無垠的草場(chǎng)上一頂頂黑色帳篷點(diǎn)綴在河流的兩岸，冒著縷縷飲煙，非常壯觀。帳篷周圍散布著牛羊，強(qiáng)壯的牦牛往來奔馳。

    美玉鄉(xiāng)吾比村境內(nèi)有一座當(dāng)?shù)乩习傩辗Q之為神山的山峰，名曰察玉志嘎多吉，即折嘎山，它便是南下梅里的第一道門。

    我們的車在一個(gè)帳篷前停下。守家的藏狗“汪汪”狂吠，它們舞動(dòng)著脖頸上的長(zhǎng)毛，露出讓人膽寒的獠牙。小孩們聽到狗叫，招呼開自家的狗，紛紛向我們靠攏，大人們也撩開帳篷，向我們露出真誠(chéng)的微笑，掀開門簾讓我們進(jìn)去參觀。

    帳篷都是用牦牛毛編織的，呈黑色。帳內(nèi)豎著一根鐵柱，搭帳篷的繩從柱子高端向四周扯開，用鉆入地下的樁子固定，然后鋪上篷布。一般頂端亮開，用于采光。最搶眼的是那整天不熄滅的爐灶，熱氣騰騰的酥油茶，燙手的餅都出自于它。床墊和家什都圍著火爐擺放。我用藏語叫了聲“阿媽”，頭發(fā)花白的藏族婦女慈祥地對(duì)我笑笑，然后從火塘取出一個(gè)饃樣的東西，示意給我吃。阿媽的帳篷很溫暖，一個(gè)年輕男孩就睡在里面，他剛從山上挖蟲草回來。

美玉草原以溫泉著稱，美玉鄉(xiāng)也可被稱為“溫泉鄉(xiāng)”。

    美玉草原除了浩瀚的草場(chǎng)外，最讓人興奮的就是溫泉了。溫泉分布在直嘎曲吉、日雪等村，共有11眼，水溫恒定，常年保持在60～70度之間。美玉草原是左貢名符其實(shí)的“溫泉鄉(xiāng)”。

    告別老阿媽的溫暖帳篷，我們來到一處溫泉密集的地方。這里是一片沒有開發(fā)的處女地，“咕咕”的泉水從地底下冒出來，被一束束茂盛的草叢掩著，不自覺地把手伸到水里，有溫?zé)岬?，也有灼手的，讓人興奮得蹦跳在各個(gè)泉眼間。草原上的兒童，光著臀，三五成群在泉水中嬉戲，打水仗，沐浴著爛燦的陽光。

    從草場(chǎng)重新返回318國(guó)道，我們進(jìn)入了左貢縣城。

    珠然神山十二圈

    左貢縣城海拔3890 米，藏語意為“耕牛背”?？h城背山面水，前面是玉曲河，背面依靠著聞名全縣的、南下梅里必經(jīng)的第二道神門——珠然神山。珠然山有一溶洞，是寧瑪派朝圣的圣跡。

    相傳轉(zhuǎn)珠然山十二圈，相當(dāng)于轉(zhuǎn)梅里雪山一圈。傳說梅里雪山主峰卡瓦格博屬羊，因此每當(dāng)羊年，珠然神山的的轉(zhuǎn)山者甚眾。這一變通的方法也為那些不能遠(yuǎn)行梅里雪山的人提供了方便。

    現(xiàn)在，圍繞珠然神山開辟出了“珠然峽谷景區(qū)”，景區(qū)的灌木、柏樹、云杉錯(cuò)落有致，草場(chǎng)平坦，春夏花海簇?fù)?，奇山怪石無數(shù)，還可在山上鳥瞰左貢縣城全景。

    茶馬古道在西藏歷史上有著十分重要的地位。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)光荏苒，茶馬古道已不像百年前那樣具有巨大的實(shí)際作用，但它卻作為一條文化道路繼續(xù)著自己的傳奇。

    險(xiǎn)途穿越碧土鄉(xiāng)

    在左貢修整一晚， 我們一早繼續(xù)向接近梅里雪山的碧土鄉(xiāng)出發(fā)。龍西村就隸屬于此鄉(xiāng)。到達(dá)碧土前，我們要先路過扎玉鄉(xiāng)雪壩村的帕巴拉神湖，第三道門冬日神山便環(huán)繞在神湖之畔。

    汽車穿行在玉曲河大峽谷崎嶇的山路上，周遭群山巍峨，云霧繚繞，林海漫漫。剛進(jìn)入峽谷不久， 就看到在原始森林中有兩座人形石。傳說梅里雪山的一對(duì)兒女，去拉薩朝佛，走到這里時(shí)，因思念故土，妹妹朝后看，哥哥朝北看，這時(shí)剛好曙光初現(xiàn)，兄妹就變成了石像停留于此。兩兄妹高高聳立，相依相靠，由于此處是朝圣梅里雪山轉(zhuǎn)大圈的必經(jīng)之地，轉(zhuǎn)山者大多在此向兩兄妹膜拜。

    車到覺瑪，山上巖石多呈現(xiàn)動(dòng)物的形狀，以北有牦牛石，形似牦牛，腦袋沖著上方的牧區(qū)草場(chǎng)，那兒果然牧業(yè)興旺；覺瑪以南有騾子石，形似騾子，腦袋向下沖著碧土方向，那兒曾經(jīng)是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，象征騾馬繁衍，生意興隆。這一帶舊時(shí)每家至少飼養(yǎng)七八頭騾，參與遠(yuǎn)行的騾幫。

    碧土鄉(xiāng)到梅里腳下的龍西村僅60公里的路程，但不通公路，我們只得下車來，雇了騾馬，在懸崖峭壁和密林中開鑿出的小路上緩慢前進(jìn)。就這短短60公里的路，我們卻用了一天多才到達(dá)目的地。腳下，玉曲河在接近龍西村時(shí)以連續(xù)3個(gè)180度的轉(zhuǎn)彎流入了怒江。而遠(yuǎn)方天邊，梅里雪山已經(jīng)若隱若現(xiàn)地向我們展現(xiàn)她的微笑了。

    據(jù)說，明年龍西村與察隅縣的察瓦龍和云南貢山間的公路將開通，到時(shí)人們從北坡朝圣梅里的路途將不再這么辛勞。

經(jīng)過3天千里奔襲，梅里雪山終于在我們面前露出了美麗的容顏。

    南望梅里朝拜神山

    轉(zhuǎn)梅里雪山有內(nèi)外兩條道，轉(zhuǎn)外道(外圈)一圈需一個(gè)月或20天，信徒們風(fēng)餐露宿，圍繞巨大的神山度過日日夜夜；內(nèi)道(內(nèi)圈)行程為3、4天，主要路線自禮拜臺(tái)—飛來寺—太子殿—雨崩瀑布，龍西村也是必經(jīng)之地。一般朝山者先轉(zhuǎn)內(nèi)后轉(zhuǎn)外，每年進(jìn)行一次。

    梅里雪山，號(hào)稱西南藏滇邊境的第一神山，自古以來便是滇、藏、青、川與甘南一帶藏族地區(qū)最大的保護(hù)神，在藏族同胞心中地位崇高。

    從龍西村向南仰望神山，《消失的地平線》中所描繪的那座金字塔型的卡瓦格博峰被綿長(zhǎng)的冰川和茂密的原始森林所簇?fù)?，宛如天神屹立。藏文?jīng)卷中，梅里雪山的13座60 0 0米以上的高峰，均被奉為“修行于太子宮殿的神仙”，主峰卡瓦格博“形如八座佛光赫弈的佛塔，內(nèi)似千佛簇?fù)砑瘯?huì)誦經(jīng)”，被尊奉為“藏傳佛教的八大神山之首”，至今無人登頂此峰，而1996年后，國(guó)家明令禁止不允許攀登梅里雪山。

    穿越邦達(dá)草原，翻越重重高山，叩開四道大門，如今站在這被神山所庇護(hù)的龍西村中，最感動(dòng)我的不是梅里雪山的巍峨雄姿， 而是千百年來那些一批一批翻山越嶺的朝山者。信仰力量的偉大之處，永遠(yuǎn)不在于在神明面前磕了多少頭，而是在于在來到神明面前時(shí)經(jīng)歷了多少的苦難。

    TIPS

    傳說梅里主峰卡瓦格博是世界五大神山之一，是森林與動(dòng)物的保護(hù)神。這一權(quán)利來自于遠(yuǎn)古一次神山聚會(huì)，山神以擲骰子的方式分配資源財(cái)產(chǎn)。念青唐古拉大神擲出了一個(gè)點(diǎn)，分得了金礦；卡瓦格博的是五個(gè)點(diǎn)，分得了動(dòng)物和森林。所以梅里雪山腹地山坡原始森林茂密，野生動(dòng)物薈集，其中很多珍稀物種，譬如可以提取紫杉醇的紅豆杉，就生長(zhǎng)在左貢碧土鄉(xiāng)的叢林中。

    后來關(guān)于卡瓦格博的傳說中，又被加入了佛教的內(nèi)容：卡瓦格博是一位兇神惡煞，被蓮花生大師降伏后成為格薩爾王手下一名神勇驍將。因?yàn)樯徎ㄉ年P(guān)系，此山也成為了藏傳佛教寧瑪派的保護(hù)神。