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        布達拉宮壁畫 最艷麗的風(fēng)景(組圖)

        2015年03月21日 11:21    來源:騰訊旅游    
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            在布達拉宮各個殿堂(共1000間房屋)的墻壁上,均繪有壁畫及卷軸唐卡和木制刻版,其工筆細膩、線條流暢??梢哉f布達拉宮是一座巨大的藏族繪畫藝術(shù)博物館。 壁畫是這個博物館中最珍貴的部分?,F(xiàn)存最早的“曲杰查布”佛殿里,1300多年前的壁畫至今色澤艷麗。布達拉宮壁畫題材豐富,畫面生動,色彩艷麗。其內(nèi)容主要反映了藏傳佛教中的各位上師、各種教派的本尊、不同變相的佛和千姿百態(tài)的菩薩,同時還反映了藏族社會的歷史和生活習(xí)俗等。

            松贊干布等吐蕃君臣迎接文成公主

            除了佛像、佛教故事外,西藏婦孺皆知的“猴子變?nèi)恕钡膫髡f,五世達賴赴京覲見順治皇帝,文成公主入藏等重大歷史事件,都能在布達拉宮的壁畫上找到。

            幾百年來藏傳佛教繪畫的主體畫面沒有顯著變化,其原因是藏傳佛教的傳播者上師按照佛教經(jīng)典,規(guī)定了一整套嚴(yán)格的偶像繪畫的度量尺度,畫師們只能在這個框架之中來發(fā)揮和創(chuàng)作。有鑒于此,布達拉宮的壁畫嚴(yán)格按照《繪畫度量經(jīng)》的規(guī)定尺寸并灌頂,特別注意了繪畫的流派風(fēng)格和形式特點。

            西藏的繪畫藝術(shù),歷史悠久,源遠流長。到了7世紀(jì),法王松贊干布統(tǒng)一西藏,西藏繪畫藝術(shù)進入了繁榮時期。在布達拉宮法王洞東壁下方發(fā)現(xiàn)的壁畫,用筆古拙遒勁,人物形態(tài)豐滿,色彩鮮艷飽和,無疑是吐蕃松贊干布修建布達拉宮時留下的遺作。在這些畫面上還發(fā)現(xiàn)了畫師們巧妙利用人物面部輪廓來表現(xiàn)一面雙臉的特殊技巧。


            布達拉宮的壁畫堪稱藏傳佛教繪畫中的經(jīng)典之作,其表現(xiàn)手法極為豐富。例如,白宮西日光殿喜足絕頂宮內(nèi)的屏式人物畫像,筆精而有神韻,常與真人等身。在紅宮西有寂圓滿大殿的壁畫中,有采用俯視構(gòu)圖的大幅畫面,場面宏大,人物眾多,構(gòu)圖飽滿,頗為壯觀。在白宮西日光殿的福足欲聚宮所繪的五世達賴?yán)飿I(yè)跡圖內(nèi)采用了散點透視,整個畫面用“之”字形布局,以山石、樹木、行云、流水相間,使全圖既獨立成章又整體連貫。在西日光殿的福地妙旋宮的寶座后壁繪有蘇堅尼布國王的故事圖,其中就有采用平遠透視構(gòu)圖繪成的小幅人物圖。在紅宮上師殿和七世達賴?yán)镬`塔殿內(nèi)還有采用正視排列而繪成的千尊佛像,莊嚴(yán)肅穆,富有神秘變幻之感。布達拉宮的壁畫由于主要采用了當(dāng)?shù)氐牡V物質(zhì)顏料,加之拉薩的充足陽光和干濕適中的環(huán)境,狀況一般都保存良好,可以在上百年的時間內(nèi)色澤如新。題材豐富,畫面生動,色彩艷麗。其內(nèi)容主要反映了藏傳佛教中的各位上師、各種教派的本尊、不同變相的佛和千姿百態(tài)的菩薩,同時還反映了藏族社會的歷史和生活習(xí)俗等。

            松贊干布時期在藥王山上建造的王妃宮殿

            幾百年來藏傳佛教繪畫的主體畫面沒有顯著變化,其原因是藏傳佛教的傳播者上師按照佛教經(jīng)典,規(guī)定了一整套嚴(yán)格的偶像繪畫的度量尺度,畫師們只能在這個框架之中來發(fā)揮和創(chuàng)作。有鑒于此,布達拉宮的壁畫嚴(yán)格按照《繪畫度量經(jīng)》的規(guī)定尺寸并灌頂,特別注意了繪畫的流派風(fēng)格和形式特點。


            西藏的繪畫藝術(shù),歷史悠久,源遠流長。到了7世紀(jì),法王松贊干布統(tǒng)一西藏,西藏繪畫藝術(shù)進入了繁榮時期。在布達拉宮法王洞東壁下方發(fā)現(xiàn)的壁畫,用筆古拙遒勁,人物形態(tài)豐滿,色彩鮮艷飽和,無疑是吐蕃松贊干布修建布達拉宮時留下的遺作。在這些畫面上還發(fā)現(xiàn)了畫師們巧妙利用人物面部輪廓來表現(xiàn)一面雙臉的特殊技巧。

            吐蕃贊普松贊干布時期布達拉宮

            布達拉宮的壁畫堪稱藏傳佛教繪畫中的經(jīng)典之作,其表現(xiàn)手法極為豐富。例如,白宮西日光殿喜足絕頂宮內(nèi)的屏式人物畫像,筆精而有神韻,常與真人等身。在紅宮西有寂圓滿大殿的壁畫中,有采用俯視構(gòu)圖的大幅畫面,場面宏大,人物眾多,構(gòu)圖飽滿,頗為壯觀。在白宮西日光殿的福足欲聚宮所繪的五世達賴?yán)飿I(yè)跡圖內(nèi)采用了散點透視,整個畫面用“之”字形布局,以山石、樹木、行云、流水相間,使全圖既獨立成章又整體連貫。在西日光殿的福地妙旋宮的寶座后壁繪有蘇堅尼布國王的故事圖,其中就有采用平遠透視構(gòu)圖繪成的小幅人物圖。在紅宮上師殿和七世達賴?yán)镬`塔殿內(nèi)還有采用正視排列而繪成的千尊佛像,莊嚴(yán)肅穆,富有神秘變幻之感。布達拉宮的壁畫由于主要采用了當(dāng)?shù)氐牡V物質(zhì)顏料,加之拉薩的充足陽光和干濕適中的環(huán)境,狀況一般都保存良好,可以在上百年的時間內(nèi)色澤如新。

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