線路推薦：拉薩—林芝—太昭古城—唐蕃古道

    在莽原和雪山腳下，清澈的尼洋河邊，巍峨的群山懷抱，有一座歷經(jīng)千年滄桑的小鎮(zhèn)，它的名字叫“太昭”。每次從拉薩到林芝，翻越米拉山后，我就會有一種期待，走進(jìn)太昭，對話歷史，聆聽民族融合的聲音。

    地理位置：位于拉薩至林芝的318國道左側(cè)，距拉薩僅200多公里。推薦理由：塵封的歷史、動人的傳說、獨特的地理位置。主要景點：古城風(fēng)貌、茶馬古道等。

    商賈云集締造往昔繁華太昭古城位于318國道旁，地處工布江達(dá)縣城西面，距縣城20公里。未入太昭城，鐫刻有“太昭古城”的牌坊先入視野，高大挺拔的背后是厚重與深邃?？邕^吊橋，置身古老的民居，視線穿過驛站城門，把思緒拉到歷史深處，太昭曾經(jīng)的繁榮涌現(xiàn)出來。從唐朝和吐蕃聯(lián)姻開始，西藏與內(nèi)地的聯(lián)系就日益密切，軍旅客商往來不絕。元朝時，太昭始建驛站，到了清朝末年政府在此設(shè)立了太昭宗（即太昭縣）。據(jù)記載，當(dāng)時太昭稱為江達(dá)，人口眾多、市鎮(zhèn)繁華、店鋪林立，有著名的小八角街和四座香火鼎盛的廟宇，并設(shè)有宗政府、糧倉、學(xué)校、郵局、旅館、飯店、金銀加工店、裁縫店、刑場等，藏、漢、回等民族和尼泊爾客商來這里經(jīng)商交易，各地的商品也能夠順暢流通，當(dāng)?shù)夭刈迳踔灵_始與其他各民族通婚。太昭成為當(dāng)時西藏的重要商業(yè)文化中心。清末民初，江達(dá)更名為太昭，管理著東起巴河鎮(zhèn)，西至米拉山，北至娘蒲鄉(xiāng)的廣大地域。與雪卡宗、角木宗、孜拉宗等三宗，一同構(gòu)成著名的“工布四宗”。

    雄關(guān)漫道 金戈鐵馬自古內(nèi)地通往西藏的路有4條：青藏西道、青藏中道、青藏東道、川藏驛道。其中，除青藏西道以外的3條都要經(jīng)過太昭，因此太昭古城也是軍事交通要地。據(jù)《衛(wèi)藏通志》記載：“江達(dá)乃西藏咽喉重地，駐扎官兵防守?！薄段鞑刂尽酚涊d：“江達(dá)設(shè)守備一員，兵120名?！贝ㄜ姽軒ш惽湓谄渌摹盾匆皦m夢》中提到江達(dá)為西藏重鎮(zhèn)，約有四五百戶，經(jīng)濟(jì)極為繁榮。正因為太昭宗經(jīng)濟(jì)繁榮，軍事、交通地理位置非常重要，便順理成章地成為兵家必爭之地。1909年，邊軍入藏，在工布江達(dá)駐守。據(jù)《天朝籌藏錄》記載，1911年6月，駐藏大臣聯(lián)豫急電川滇邊務(wù)大臣趙爾豐，請求派兵會攻波密，趙爾豐派邊軍統(tǒng)領(lǐng)鳳山為波密督辦，與駐藏清兵分東西兩路會攻。7月平定波密，8月，清兵前鋒攻至工布江達(dá)，在太昭設(shè)兵營，并立“太山石敢當(dāng)”石碑（現(xiàn)收藏在當(dāng)?shù)匾晦r(nóng)戶家中）。

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    宗教信仰見證民族融合在原太昭古城的北面和東面共建有4座寺廟，分別是：“吐吉拉康”、“烏金拉康”、“關(guān)帝廟”和“度母廟”。由于歷史變遷和清末戰(zhàn)爭的頻繁發(fā)生，只有“吐吉拉康”遺址還可以看到寺廟大門和墻壁上的壁畫，“烏金拉康”旁還樹立著當(dāng)?shù)厣倘?、群眾和官兵捐資修葺唐蕃古道的“萬善同歸”碑，見證了自古以來西藏與內(nèi)地的密切聯(lián)系，反映了西藏民族與其他民族的歷史融合和深厚情誼。其余兩座寺廟幾乎全部倒塌，只留有寺廟遺址。不過據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，“吐吉拉康”為格魯派，土木結(jié)構(gòu)，主供佛為千手千眼觀音，左右兩側(cè)有上百卷的甘珠爾經(jīng)書；“烏金拉康”為紅教寧瑪派，土木結(jié)構(gòu)，主供佛為蓮花生大師；“關(guān)帝廟”又稱“格薩爾拉康”，位置在大楊樹旁，為全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，留有“敬獻(xiàn)寶爐”石碑，每逢藏歷4月15日，即藏歷薩嘎達(dá)瓦節(jié)，正是漢歷清明前后，當(dāng)?shù)厝罕姇陉P(guān)帝廟集會，舉行祭祀活動；“度母廟”遺址在大柏樹旁，為全石質(zhì)結(jié)構(gòu)，寺廟大門正對太昭村，主供佛為80厘米高的大度母，旁邊有1000余個20厘米高的小度母。古城西南面還有當(dāng)時居住在古城內(nèi)的漢人墓地，共有150余座，每座都有清晰可見的碑文，上面詳細(xì)地刻畫著死者的姓名、修墓年代及立碑人姓名等。

    重走唐蕃古道太昭古城與唐蕃古道連為一體，古道成就了古城，古城守護(hù)著古道。唐蕃古道是古代吐蕃與內(nèi)地聯(lián)系的交通要道，建于松贊干布時期。松贊干布就是由此到柏海（青海扎凌湖）迎娶了文成公主。唐蕃古道入口，右側(cè)山崖有一處凹陷的地方，當(dāng)?shù)厝朔Q之為藏王避雨石。相傳當(dāng)年松贊干布迎娶文成公主回來時，路經(jīng)此地天降大雨，松贊干布拔劍削山，讓文成公主在此避雨。因大雨連降數(shù)日不停，文成公主分外思念家鄉(xiāng)，于是命隨行工匠在山洞內(nèi)刻下唐王畫像，又刻下經(jīng)文、佛塔、佛像，向上天祈求大雨早點停息，自己能早日到達(dá)拉薩；同時，也祈求上天能夠保佑唐王身體安康，國家繁榮昌盛。古道經(jīng)過的山也名藏經(jīng)山，山上刻有許多藏文，并涂了朱紅顏色，這些藏文絕大部分是六字真言“嗡嘛呢唄咪吽”。六字真言也可譯成漢語“南無阿彌陀佛”，藏語直譯是：“啊，蓮花湖的寶貝”。比較確切的解釋是佛部心、寶部心、蓮花部心、金剛部心全部具備，藏族認(rèn)為這是一切經(jīng)典的根源，循環(huán)往復(fù)不斷念誦，就能消災(zāi)積德，功德圓滿而成佛。唐蕃古道上最讓人難忘的是鸚哥嘴。此處地勢十分險要，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，形如鸚哥嘴而得名。古道右邊石墻上還有許多坑，以前是用來裝石板的，因為人馬長期行走，石徑被磨損達(dá)半米之深，所以路面也下降了。該道右邊的石坑還留有當(dāng)年裝安全護(hù)欄的石洞。此地還有一塊石碑，由于長年風(fēng)吹日曬，碑文已經(jīng)被嚴(yán)重風(fēng)化了。但據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先酥v，這塊碑記載了鸚哥嘴的開鑿過程。從古道入口處向西大約5分鐘，抬頭仰望便可看見一塊奇石，形狀非常像一個人的側(cè)面，而且戴著一頂吐蕃時代王公貴族們戴的錐形帽子，當(dāng)?shù)匕傩辗Q此石為松贊干布神石。相傳松贊干布迎娶文成公主回來時，路經(jīng)此地，天降大雨，道路不通。于是松贊干布派出自己珍愛的一只神獸鸚鵡，飛出去察看前面的路況，誰知道鸚鵡飛走后數(shù)日未回，松贊干布十分焦急，每日到此地翹首等待鸚鵡回來，鸚鵡感應(yīng)到主人焦急的心情，顧不得休息，沒日沒夜地往回趕，終于把好消息帶給了松贊干布，鸚鵡自己卻因為過度勞累，栽倒在了松贊干布跟前。松贊干布十分傷心，站在那里久久地看著自己珍愛的神獸，連路邊的石頭也感應(yīng)到贊普的傷心，竟然慢慢化成了贊普的模樣，在那里一直望成了神石。

    行程安排

    1.交通：可從拉薩或林芝包車前往，也可搭乘拉薩--林芝的往來班車，在太昭古城下車。

    2.住宿：從林芝或拉薩出發(fā)往太昭古城，當(dāng)天即可返回。也可在太昭古城內(nèi)的民居留宿。

    3.飲食：以藏式和川式菜肴為主。