西藏北環(huán)線七大必游寺廟推薦

    西藏一個永遠與宗教有著千絲萬縷聯(lián)系的字眼，這里是宗教在中國的圣地，虔誠樸實的本地朝拜者或轉(zhuǎn)湖或奉寺，他們以各種各樣的方式詮釋著自己的虔誠之心。慕名而來的外地游客更是被這種濃厚的宗教氣氛深深吸引，或多或少的悟出生命的一些真諦，被這里的人和物感染著。下面介紹西藏北環(huán)線幾處必游的寺廟，一起做一次心靈之旅吧！

 

大昭寺

    大昭寺：大昭先有，后有拉薩城

    宗教地位：藏傳佛教信徒最大的精神支柱

    始建年代：公元647年

    最大特色：西藏現(xiàn)存最輝煌的吐著時期的建筑

    鎮(zhèn)寺之寶：釋迦摩尼十二歲等身像

    1300年前，今拉薩城所在地是一片荒原湖沼，藏王松贊干布的尼泊爾妃子赤尊想在此建一座神廟，供養(yǎng)她從家鄉(xiāng)帶來的釋迦佛祖八歲等身像。但神廟反復幾次都在建成的當天夜里倒塌了。后來，精通陰陽八卦的唐文成公主遠嫁吐蕃后，測出西藏地形如一巨大魔女仰天而臥，拉薩城中心是魔女的心臟，臥塘湖(牛奶湖)是魔女的心血匯成，要用lOOO只白山羊在此處填湖建寺才行。

    大昭寺建成后，文成公主將她從長安帶來的釋迦摩尼十二歲等身像供奉于此。松贊干布為了感念那些白山羊，吩咐工匠雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，讓它也享受信徒香客的朝拜和祭祀。后來，各地群眾云集至此扎營禮佛，才有了今天這拉薩城。

    如今，大昭寺占地25100平方米，有5座金頂，108個佛殿，各種奇珍異寶數(shù)不勝數(shù)。所供奉的神像統(tǒng)攝藏傳佛教五大教派和苯教等所崇奉的各種神佛菩薩像，因此寺內(nèi)香火終年旺盛，朝圣的群眾絡繹不絕。

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哲蚌寺

    哲蚌寺：名僧大佛輩出之地

    宗教地位：世界上最大的佛教寺院，格魯派六大主寺之一，與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。

    始建年代：公元1416年

    最大特色：雪頓節(jié)鋪滿山坡的展佛

    初建的哲蚌寺只有十幾平方米的小殿堂和七個僧人。17世紀上半葉，五世達賴擴建了該寺后，發(fā)展至今已布滿了耿培烏孜山整個山坡，最盛時有僧眾近萬人。寺內(nèi)最重要的建筑措欽大殿，占地近2000平方米，由183根巨大的木柱支撐。

    哲蚌寺歷來是名僧大佛輩出之寺，一世至四世達賴喇嘛都曾在哲蚌寺居住，五世達賴喇嘛在受清朝皇帝冊封，搬到布達拉宮前也在此居住。還有章嘉、敏珠爾等眾多清朝駐京大呼圖克圖也求學于此。

    哲蚌寺的法事很多，其中場面最大的要算僧俗同慶的雪頓節(jié)展佛。每年藏歷六月三十日，哲蚌寺的僧人們要在根培烏孜山上掛出一副高三十米、寬二十米的巨大釋迦牟尼像供人們瞻仰。高高在上的大佛籠罩在薄霧輕紗間，任人千呼萬喚就是不露尊貴的容顏，唯有等天光出現(xiàn)，第一抹朝霞染紅東邊天際的時候，那佛的印紗才徐徐地升起。香煙裊裊，潔白的哈達似雪蓮飄飛，人們涌向大佛、涌向神圣。

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甘丹寺

    甘丹寺：宗喀巴建造的格魯派祖寺

    宗教地位：宗喀巴建造的格魯派祖寺，格魯派六大主寺之一，與哲蚌寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。

    始建年代：公元1410年2月5日

    最大特色：甘丹繡唐節(jié)；錯欽大殿紅墻上的展佛

    鎮(zhèn)寺之寶：純金書寫的整套《甘珠爾》經(jīng)和十六尊者錦緞

    甘丹寺不僅在宗教、政治方面、建筑方面都占有相當重要的地位，它還薈萃了清乾隆帝所賜盔甲，明永樂皇帝所蜴錦緞繡唐等大量藝術珍品。

    嵌金銀珍寶盔甲是公元1757年，乾隆皇帝為供奉宗喀巴所賜，上有漢、滿、蒙古、藏四種文字說明，是一件具有極高藝術價值和歷史價值的珍品。明永樂皇帝贈賜給大慈法王釋迎益西的錦緞繡唐，共有釋迦牟尼佛、十八羅漢、四大天王等繡像的錦緞24幅，太慈法王返藏后立即轉(zhuǎn)奉給上師宗喀巴。

    每年藏歷六月十五為甘丹寺“甘丹繡唐節(jié)”。清晨，全寺僧眾誦經(jīng)舉行完“傳小召”會供法會后，由16名青年僧人抬著26米長、lO米寬的釋迦牟尼像的大唐卡迎至展佛臺展出，半小時后收起送回羊八犍神殿珍藏，然后取出這明永樂皇帝贈賜給大慈法王的24幅錦緞繡唐向四眾展示3周，同時演出藏戲、歌舞，節(jié)日氣氛十分濃厚。

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色拉寺

    色拉寺：西藏的野玫瑰園

    宗教地位：西藏第二大寺廟，與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺。

    始建年代：公元1419年

    最大特色：辯經(jīng)；第一部用雕版印刷的藏文大藏經(jīng)

    鎮(zhèn)寺之寶：馬頭明王唐卡佛像

    關于色拉寺名的來源有兩種說法。相傳色拉寺建寺之初，烏孜山麓開滿了野生的玫瑰花，而野玫瑰是藏語發(fā)音為“色拉”，于是寺院由此而得名。另一種說法是，該寺在奠基興建時下了一場很猛的冰雹，冰雹藏語發(fā)音也為“色拉”，故該寺建成后取名為“色拉寺”。

    色拉寺的辯經(jīng)活動早已聲名在外，每天都會有僧人們活躍在辨經(jīng)場上?？炊嗔松穹鹌兴_、唐卡壁畫的你，雖然聽不懂他們在說什么，但坐在辯經(jīng)場邊，看著僧人們形神并茂的辯經(jīng)，那也是一種心靈的凈化。

    色拉寺內(nèi)還藏有極為豐富珍貴的文物，色拉寺阿巴扎倉內(nèi)，珍藏著明朝皇帝朱棣贈送的白檀香木十八羅漢。色拉寺為保護這些羅漢，又重塑了十八個一模一樣的泥羅漢后，將小巧的檀香木羅漢放在泥塑像里面。另外還有永樂皇帝賜予釋迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠爾》(現(xiàn)有105函)最為珍貴，它不僅制作精美，而且是第一部用雕版印刷術印制的藏文大藏經(jīng)。

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楚布寺

    楚布寺：真正的樂土金剛壇城

    宗教地位：噶瑪噶舉派(黑帽派)主寺

    始建年代：公元1187年

    最大特色：活佛轉(zhuǎn)世從這里開始

    鎮(zhèn)寺之寶：“空住佛”(傳說八世噶瑪巴為其上師塑造的銀像，銀像塑成之后竟自動懸浮空中達七天之久)楚布寺是第一世大寶法所建，現(xiàn)已傳至第十七世噶瑪巴活佛。藏傳佛教轉(zhuǎn)世制度在這里首創(chuàng)，文革后這里又有新中國政府承認的第一個大教派活佛。

    楚布寺主要建筑是以五層的降白央大殿為中心，四面環(huán)繞四大扎倉，還有經(jīng)堂、僧舍、活怫的寢宮、靜室。降白央大殿內(nèi)，30米高的釋迦牟尼塑銅像內(nèi)裝有如來佛的舍利子，噶舉創(chuàng)始米拉日巴的碗、杖，以及用金銀汁液書寫的《甘珠爾》經(jīng)書150函等眾多稀世珍寶。另外寺內(nèi)還有噶瑪巴活佛的靈塔，噶瑪巴朝佛的影像室、金魚朝圣的石紋自然圖案等眾多文物古跡。寺院后面土吉青布神山上，有一世噶瑪巴活佛修道的巖洞，有很多僧俗群眾在這里靜，每年藏歷六月十日至十二日，寺內(nèi)都會舉行展佛、會供法會等，并有各種劇目、歌舞等娛樂活動向蓮花生大師祝壽。第二天舉行斗牛、賽馬、抱石頭等各種體育競賽。

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扎葉巴寺

    扎葉巴寺：掘到伏藏的拉薩靈地

    宗教地位：寧瑪派(紅教)寺院，西藏四大隱修地之一

    始建年代：公元7世紀

    最大特色：以洞立寺，洞寺合一。

    扎葉巴寺緊緊嵌于崖縫中，相傳是松贊干布留下血脈的藏地王妃——芒薩尺姜所建的修行神廟。

    8世紀，赤松德贊倡興佛教，從印度請蓮花生大師前來弘揚佛法，蓮花生大師在扎葉巴寺修行傳教時，營造了“108大成就者”修行洞，從此這里便成為吐蕃著名的密法修行道場。11世紀，阿底峽在扎葉巴寺“彌勒殿”收徒傳教5年，扎葉巴成為噶當派的重要道場。1647年，五世達賴在扎葉巴寺建立了四層樓的格魯派僧院，同時建成供養(yǎng)佛殿、護法神殿、達賴寢宮等，供奉阿底峽、仲敦巴、宗喀巴等塑像，并有僧侶160人。到了18世紀，扎葉巴寺建立了格魯派密宗院。

    如今，里面有松贊干布修行的法王洞(外面修了一座小佛殿“祖拉康”)、蓮花生修行的月亮洞、刺殺吐蕃末代贊普的拉龍、白吉多吉修行的拉隆洞、阿底峽修行的祖師洞等等眾多崖洞，相傳有人曾在這里挖掘到伏藏經(jīng)典。

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熱振寺

    熱振寺：幾十萬株古柏懷抱中的寺院

    宗教地位：各教派之源頭噶當派的主寺

    始建年代：公元1051年

    最大特色：朗達瑪滅佛后藏傳佛教后弘發(fā)展演變的縮影

    熱振寺因其為噶當派的主寺，再加上熱振活佛極高的權(quán)威和聲望，在藏傳佛教中具有極高的地位，也是藏北重要的旅游勝地。

    熱振寺有一些非同一般的“看點”，不可錯過。如每年藏歷4月15日的“迎鳥節(jié)”和7月15日的“帕邦唐廓節(jié)”。

    “迎鳥節(jié)”是根據(jù)熱振寺當?shù)氐臍夂驐l件決定的，每當舉行杜鵑鳥供奉日時，僧人達百余人，敬獻供品若干，并且還要舉行隆重跳神活動，以求賜福。

    “帕邦當廓節(jié)”最初只是純宗教性的轉(zhuǎn)經(jīng)活動，后來逐漸發(fā)展成為除宗教活動外，農(nóng)牧民進行各類商品交換，開展文娛活動的綜合性節(jié)日，節(jié)日的高潮是熱振寺的十二項“羌姆”。跳神地點背靠的一道瑪尼墻，面向一個很大的斜坡，是觀看熱振寺羌姆的不錯觀測點。