心靈之旅 探訪拉薩世界三大文化遺產(chǎn)

　　拉薩，是個攝人心魄的地方，凡第二次來拉薩的人都會說“回拉薩”，而非“去拉薩”。因為，這里是我們精神皈依的家園。

拉薩，精神的家園

　　“拉薩，我要回到你身旁，觸摸不到你的歲月 我變得如此的彷徨。我要變成轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)圣地的信徒，只要圍在你身旁，我不在乎我的身邊，是否凄涼……”

布達拉宮

　　布達拉宮和大昭寺，坐落在拉薩河谷中心海拔3700米的紅色山峰之上，是集行政、宗教、政治事務(wù)于一體的綜合性建筑。它由白宮和紅宮及其附屬建筑組成。布達拉宮自公元七世紀起就成為達賴喇嘛的冬宮，象征著西藏佛教和歷代行政統(tǒng)治的中心。優(yōu)美而又獨具匠心的建筑、華美絢麗的裝飾、與天然美景間的和諧融洽，使布達拉宮在歷史和宗教特色之外平添幾分豐采。大昭寺是一組極具特色的佛教建筑群。建造于公元18世紀羅布林卡，是達賴喇嘛的夏宮，也是西藏藝術(shù)的杰作。

美麗的建筑

　　這三處地點風景優(yōu)美，建筑創(chuàng)意新穎。加之它們在歷史和宗教上的重要性，構(gòu)成一幅和諧融入了裝飾藝術(shù)之美的驚人勝景。

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　　>>布達拉宮－活著的圣殿

這里猶如巨大的珍寶

　　布拉達宮不是一個參觀對象，不是博物館。它整個是一個活著的巨大珍寶。漫長的歷史、神秘的傳說、杰出的建筑、無數(shù)依然在呼吸的文物。永不終止地環(huán)繞在它四周的朝圣者，一起構(gòu)建了布達拉宮的生命。

藍天下，格外的純潔

　　布達拉宮和大昭寺，坐落在拉薩河谷中心海拔3700米的紅色山峰之上，是集行政、宗教、政治事務(wù)于一體的綜合性建筑。它由白宮和紅宮及其附屬建筑組成。布達拉宮自公元七世紀起就成為達賴喇嘛的冬宮，象征著西藏佛教和歷代行政統(tǒng)治的中心。優(yōu)美而又獨具匠心的建筑、華美絢麗的裝飾、與天然美景間的和諧融洽，使布達拉宮在歷史和宗教特色之外平添幾分風采。

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側(cè)看布達拉宮

　　“布達拉”為梵語“普陀”的音譯，原指觀世音菩薩所居之島。布達拉宮始建于吐蕃王朝第32代贊普松贊干布時期(公元7世紀)，當時稱“紅山宮”，后來隨著吐蕃王朝的沒落而逐漸毀棄。公元17世紀時，五世達賴喇嘛在紅山宮的舊址上重新修建了宏偉的宮殿，稱“布達拉宮”。此后這里一直作為西藏政治和宗教的中心。

攀登的樓梯

　　布達拉宮規(guī)模龐大，氣勢宏偉，依山勢而建，占地面積36萬余平方米，主建筑共13層，高117米。它是著名的藏式宮堡式建筑，也是藏族古代建筑和中國古代建筑藝術(shù)的杰出代表，享有“世界屋脊上的明珠”的美譽。從五世達賴喇嘛開始，布達拉宮就成為歷世達賴喇嘛的冬宮，也是西藏地方統(tǒng)治者政教合一政權(quán)的統(tǒng)治中心，重大的宗教、政治儀式均在此舉行。布達拉宮氣勢雄偉、規(guī)模宏大的建筑中，蘊藏了藏、漢、蒙等民族在文化、藝術(shù)、宗教等方面的卓越成就。今天，布達拉宮以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位，成為世所公認的藏民族象征。

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　　>>大昭寺－靈魂的皈依

大昭寺

　　布達拉宮雄居與大地的核心。對于西藏人，它是一個崇高的宗教象征。對其他人，它的象征力量則與形而上的領(lǐng)域有關(guān)：崇高、偉大、莊嚴以及樸素。大地所隱藏著的內(nèi)在語言，被敞開在天空下，它與埃及、希臘和吳哥等地的偉大神殿處于同樣的精神領(lǐng)域。無數(shù)的宮殿死去了，成了廢墟，或著成為博物館，喪失了生命力，而布達拉宮繼續(xù)活著，作為某種精神生活的載體，屹立于世界屋脊之上，活在過去與未來之中。看到她，就好像找到了心靈的歸屬地，身體不由自主地匍匐在地，用藏人最虔誠的禮數(shù)去覲見自己的靈魂！

美麗的大昭寺

　　大昭寺始建于公元647年，是藏王松贊干布為紀念文成公主入藏而建，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。具有1350多年歷史的大昭寺，便坐落在拉薩市舊城中心八角街，八角街正是圍繞大昭寺而展開。寺建筑面積達25100余平方米。傳說，在建寺之前，文成公主運用陰陽、五行，推測出西藏的地形似仰臥的魔女，拉薩臥塘湖恰為魔女的心臟，在此填湖建寺才能驅(qū)魔。于是，松贊干布按文成公主的心愿，為公主入藏修建了這座大昭寺。如今，大昭寺門前粗糙的青石板由于人們長年拜叩，竟磨出一道道光滑的凹槽。

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藍天下的鮮艷

　　大昭寺是西藏重大佛事活動的中心。五世達賴喇嘛建立“甘丹頗章”政權(quán)后，“噶廈”政府的機構(gòu)便設(shè)于寺內(nèi)，主要集中在庭院上方的兩層樓周圍。許多重大的政治、宗教活動，如“金瓶掣簽”等都在這里進行。

大昭寺內(nèi)

　　在拉薩，藏族人也喜歡將以大昭寺為主的八角街一帶稱為“拉薩”，藏文意思是佛地，你還可以看到朝拜者在大昭寺門口磕長頭，場面非常感人，由此可見大昭寺在拉薩人的心目中的地位之高，還有更多的人每天圍繞著大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)，很多僧人也在大昭寺附近擺開架勢，向過路的人唱經(jīng)化緣。大昭寺內(nèi)，成百上千的酥油燈閃著幽幽的光亮。正殿的誦經(jīng)喇嘛，戴著高冠僧帽，披著猩紅僧袍，眼睫微闔，以低沉的聲音齊誦《度母經(jīng)》。幾米長的古銅法號，號音沉悶渾厚，散發(fā)著一種凜然的肅穆。在這樣的肅穆中，歲月隱去，滄海桑田。郁篤定的信仰，凝重端肅的氛圍，令此時此地的我們也不由得斂眉低首，肅然而立。

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　　>>羅布林卡－歷代達賴喇嘛的夏宮

這里猶如夢幻之地

　　羅布林卡位于布達拉宮西側(cè)約2公里的拉薩河畔?！傲_布林卡”在藏語中意為“寶貝園林”。它始建于公元18世紀中葉，是歷世達賴喇嘛處理政務(wù)和進行宗教活動的夏宮。自七世達賴以后，歷世達賴喇嘛均曾對羅布林卡進行擴建，其中以八世和十三世達賴進行的擴建規(guī)模最為宏大。八世達賴擴建后，使羅布林卡明顯具備了園林特點。十三世達賴主要辟建了“金色林”，并在園林西部修建了金色頗章等建筑。

　　羅布林卡的占地面積約為360萬平方米。園內(nèi)有植物100余種，不僅有拉薩地區(qū)常見花木，而且有取自喜馬拉雅山南北麓的奇花異草，還有從內(nèi)地移植或從國外引進的名貴花卉，堪稱高原植物園。

紅色與黃色交織的美好

　　布達拉宮，大昭寺和羅布林卡，共同組成了拉薩的世界文化遺產(chǎn)。很多的游行者，一開始為西藏的雪峰、荒山、草地、湖泊、河流等自然風光魂牽夢縈，后來就為獨特豐厚的藏文化所吸引。越來越多的現(xiàn)代都市人在追尋夢想的旅途中會暫時休憩，來到雪域高原的拉薩尋找力量，信仰的力量，支撐自己不致迷失于危機中的精神家園。

美麗的建筑

　　拉薩不斷演繹著似乎是幻覺的真實神奇，同時保留著那份文化神秘。神奇與神秘交融的拉薩，正成為紅塵男女心靈棲居的“終點”。白云，寺廟，轉(zhuǎn)經(jīng)筒，朝拜者……時光默默流逝又默默輪回。這就是拉薩。一方遙遠、神圣而纖塵不染的天界，一個可以滌蕩人們精神污濁、喚醒靈魂的地方。

特色建筑

　　有人說：“在我們生活的這個世界上，有那么一些地方是一種無文字的文化，無課本的教育，是一種無聲無息的影響。一旦滲透進你的生命和血液，將頑強地影響你的意識，直至生命的結(jié)束?！蔽蚁?，拉薩應(yīng)該就是“那么一些地方”中的一個吧！