村落特點(diǎn):
格魯派三大寺之前、“衛(wèi)藏六大學(xué)院”之一的桑普寺就隱藏在德陽村桑古組,這座歷史上赫赫有名的寺廟尚未被世人所知,其深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的歷史積淀十分值得重新挖掘和開發(fā),雖然距離柳梧新區(qū)較近,但德陽村仍然保持了傳統(tǒng)的農(nóng)牧業(yè),酸奶和紅皮土豆值得一嘗。
德陽村位于拉薩西南的拉薩河南岸,西藏和平解放前隸屬哲蚌寺管轄。那時候,村里的人得用驢馱著一年的糧食,走上十來里的山路,趕到拉薩河邊,連驢帶青稞趕上四四方方的馬頭船渡河,再用驢將青稞馱到哲蚌寺,若是不幸青稞與驢落入拉薩河,那只能苦著臉挨上一頓打。德陽村的土地多為沙質(zhì)土,青稞產(chǎn)量不高,再加上坐落于山溝處,不時會遇到冰雹、泥石流等自然災(zāi)害。在饑餓的年代,時常挖野菜來充饑,吃得人們滿臉浮腫。
如今的德陽村,村民年均收入均在5萬元左右,從2009年開始,所有的村民都參與分紅,從最初的每家每人一袋大米到糌粑和食用油,基本上村民們一年的基本生活物資再也不用自己掏腰包。直至去年現(xiàn)金分紅,村民們的生活越來越好。村里的沙質(zhì)土不適宜種青稞,但是紅皮土豆在這里長勢良好,每年賣土豆也是村民們的收入來源之一。而依托桑普寺的相關(guān)旅游基礎(chǔ)設(shè)施正熱火朝天地建設(shè),耗資37萬元的桑普寺旅游接待點(diǎn),預(yù)計今年7月份就能完工。屆時,村民們也有了依托旅游發(fā)展個體經(jīng)濟(jì)的機(jī)會。
關(guān)于桑普寺,在西藏的喇嘛們口中一直流傳著這樣一句話:“桑普夏日經(jīng)會,如果我沒有去,那是我死了。熱堆冬日經(jīng)會,如果我去了,那是我瘋了?!痹谖鞑貧v史上,桑普寺曾經(jīng)占據(jù)著非常重要的位置,是現(xiàn)今格魯派三大寺未建之前“衛(wèi)藏六大學(xué)院”之一,藏傳佛教的學(xué)院制度、學(xué)位制以及廣為人知的辯經(jīng)制度皆源于此地。
從德陽村村委會出發(fā),沿一條干涸的山溝往里走,汽車在碎石路上顛簸前行,揚(yáng)起滾滾黃沙。這條路長約8公里,德陽村村委會主任強(qiáng)巴想鋪水泥路,但因?yàn)楹馁Y甚巨,只能待以后再鋪。
桑普寺就坐落在山溝盡頭,現(xiàn)存建筑尚有上下兩座大殿,主殿供佛,下殿為僧人居所。在山下遠(yuǎn)觀,頗有色拉寺的感覺。據(jù)寺管會的多吉介紹,桑普寺夏學(xué)遠(yuǎn)近聞名,一般在每年的藏歷3月30日至5月15日之間舉行。鼎盛時期,在這里學(xué)經(jīng)的僧人約有兩萬左右。那時候,用摩肩接踵來形容這里的學(xué)潮盛況毫不夸張。因?yàn)樵S多人會在寺廟里面撿拾小毛球回家制熏香,這些小毛球,就是羊毛袈裟和其他服飾彼此摩擦結(jié)成的。
桑普寺原名內(nèi)鄔托寺,在歷經(jīng)歲月與歷史的洗禮過后,成為薩迦與格魯派共存的寺廟,但現(xiàn)在僧人只剩下8人。因寺廟坐落于山溝,桑普寺三面環(huán)山,一面通過狹窄深長的山谷朝向開闊的草場,背后的幾座大山均無樹木。只有離桑普寺最近的山上,成條縷狀分布著些許灌木,這神奇的景象傳說是由當(dāng)年桑普寺的高僧頭發(fā)落地生根而成。
寺廟腳下的樹林較為茂盛,潺潺河水沿著山溝淌開,不僅滋潤了植被,也灌溉了沿途的莊稼。再加上此地農(nóng)牧業(yè)結(jié)合有致,因此桑普寺的夏天不僅環(huán)境幽雅,而且有豐富的酸奶和食物,來此攻讀格西學(xué)位的僧人們在這有舒適的生活居所。而在另一處學(xué)院,拉薩河北岸山溝里的熱堆寺,冬天不僅嚴(yán)寒,食物也很欠缺,讓人十分難熬。
此時的桑普寺正在部分維修,蟄伏些許年,在其深厚的文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)下,終將揭開神秘的面紗,重新在世人面前顯露榮光。
臨別時,人們告訴我一個美麗的傳說:仙女節(jié)那天,與班丹拉姆遙遙相望以解相思的那位叫宗贊的戰(zhàn)神情人,就在桑普寺里。
TIPS:
路線:德陽村距離拉薩市區(qū)僅10公里,從柳梧大橋越過澄碧的拉薩河沿機(jī)場高速西行,于德陽村、桑達(dá)村牌匾處下高速,走村道10多分鐘即到。桑普寺需再往溝里行走8公里左右,可自駕前往。另據(jù)悉,以桑普寺為終點(diǎn)的徒步線路即將開發(fā)完畢,屆時可結(jié)伴徒步前往。
看點(diǎn):博大精深、傳說眾多的桑普寺適合深度游,需提前做好功課之后實(shí)地探訪
飲食:因距離拉薩較近,其飲食生活習(xí)慣跟市區(qū)沒有區(qū)別,但桑普寺附近牧民較多,可嘗到正宗的酸奶。
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