天堂距離：美女穿越阿里大北線隨筆（二）

　　7月26日 初見拉薩，神秘的情人　　          

　　經(jīng)輪每轉(zhuǎn)一圈，就離天堂更近一些，車輪每轉(zhuǎn)一圈，就離拉薩更近一些。在這趟西藏旅游專列運行多年首次晚點達十八個小時之后，我們終于在26日中午12:45分踏上了拉薩的土地，揭開了他她神秘的面紗。　　         

　　走出拉薩車站，天氣很好，真正呼吸到了西藏第一口清新稀薄的空氣，有點甜甜的，怪怪的，該是酥油的味道，這里離太陽很近，應(yīng)該還有太陽的味道！　　          

　　像我們這樣的背包客在拉薩人看來不足為奇，拉薩現(xiàn)在是個以旅游為主的城市，各地的游客都在這個季節(jié)涌向這里，包括戶外愛好者和攝影愛好者，就像后來阿里大北線上的司機小李說的那樣，西藏是多數(shù)人的夢想，少數(shù)人的天堂。站在這塊土地上不是每個人都可以看到人間天堂，除了機遇，運氣之外，你還需要用你純凈的心靈去打開天堂之門，他才會給你豐厚的回饋！　　          

　　來藏之前，西藏這個地方對我而言只是個神秘的名詞，我向往，但似乎遙不可及，此時此刻，我卻幸福的站在了這里，有點云里霧里，感謝大夫和此次相伴出行的兄弟姐妹，大家的堅持才有了我堅定地假期，沒有大家的推波助瀾，我此刻應(yīng)該還囚在我的辦公室里憑空向往。　　          

　　在火車站留了影，九個人分到三輛出租直奔市區(qū)，此次的義務(wù)領(lǐng)隊大夫在半個月前已經(jīng)聯(lián)系好住處----暮野青年旅社，這是拉薩唯一坐落在拉薩八廓古城核心保護區(qū)內(nèi)的青年旅舍，也就是8264驢友大本營，價格便宜，這是個藏式四合院，房頂掛滿了風(fēng)馬旗，這里沒有星級服務(wù)，但他可以為你提供自已動手，豐衣足食的設(shè)施，如自己洗洗衣服，做做飯，自己親手在人家白白的墻上涂涂鴉，讓每一位來到拉薩的驢友有一個可以釋放自己的第三空間。幾百面來自全國各地戶外俱樂部贈送的標旗，上面簽滿了一個個主人好朋友們的名字，每一位來到這里的驢友都可以找到自己熟悉的標志、熟悉的名字，倍感親切，暖到心里的陽光、五顏六色的風(fēng)馬旗、滿院飄香的菜香和酒香……暮野驢舍是主人喜力獨具匠心的杰作， 一個用理想堆積的精神家園；一個絕對理想主義者的家、驢友的家……

---

　　進門一樓拐角處，我看到了山西霞客行戶外俱樂部的會旗，出身霞客行戶外的我們，倍感親切。　　           

　　十一張床的“珠峰大本營”溫馨干凈的大屋，承攬了我們一路的疲憊， 褪去一身的塵埃，在舒適中小憩一會兒。中午就在暮野頂層的天臺餐廳解決了午飯，敞開式的布局，簡單、粗放、民族化的裝飾，讓人心情放松。布丁點的隨意，飯菜非?？煽?，秀色可餐的是居然抬眼看到不遠處巍峨佇立的布達拉，這是一種幸福，還是一種感動？　　          

　　下午休整，不做具體安排，原則：盡量少活動，多睡，預(yù)防高反。一連坐了三天的火車，都疲憊了，大家不約而同的選擇了睡午覺。出門三天了，我都沒上過廁所，不知道是不是屬于高反范疇，趁大家睡的香，我溜出驢友之家，到街上逛逛，順便買藥。高反，沒有想象中那么嚴重嗎，我輕輕松松逛了江蘇路，找到一家藥店買了藥，返回暮野，整個家園都靜悄悄的，我到一樓服務(wù)吧拿了一只簽字筆，在二樓樓梯拐彎處，信手涂鴉了一番，回屋睡覺！　　          

　　晚上，仍足不出戶解決了晚飯，喝著啤酒，遙看著神秘的布達拉，那種愜意！原本打算和傳說中的布達拉又一次非常正式的會見，卻沒想到在這里和他不期而遇。

　　7月27日 走近布達拉       

　　暮野提供免費早餐，饅頭、咸菜、稀飯。義務(wù)財務(wù)總監(jiān)（還未正式任命）布丁今天犒賞三軍，特囑咐大廚給每人加一份煎蛋，她自己卻吃了人家三個饅頭、四碗稀飯、五碟咸菜、外加一聽拉丁魚罐頭、一個煎蛋！愁得人家暮野餐廳的小伙只掉眼淚，咋跟人家店主喜力交待呀！

---

　　9：30兵分兩路，曾經(jīng)來過拉薩到過布宮的龍隊、上校、郭隊去參觀西藏博物館，大夫，智老師、布丁、采風(fēng)、寶寶、還有我六個人去參觀布宮。　　        

　　布達拉一直存在著，從小到大一直聽說著，卻沒怎么做過功課。沒有理性的認識，只有感性的理解，我是個靠感覺大于靠理性分析事物的人，絕大多數(shù)的時候，我的感性判斷非?？孔V。身邊的人經(jīng)常說我是先知，也就是先感再知，等我觸摸到他，領(lǐng)悟到他的神韻，我想我會更深的理解布達拉。

　　在這里，我不想對這座宏大建筑的歷史沿革、建筑特色、宗教淵源，文化遺產(chǎn)做過多的描述，那大多是網(wǎng)上功課的摘錄襲抄，而是以我的感覺為主線，做一次情感隨想。　　       

　　遙看過布達拉，如今站在他的面前，仰望這座存在了一千三百年多年的“白色宮殿”，我還是感到無比震撼和由衷的驚嘆！人在他面前顯得如此渺小，他不僅神秘，他還有種巍然氣勢使你對他頂禮膜拜，宗教的信仰在這里非常濃郁，這座依山而建的建筑是公元7世紀松贊干布為迎娶文成公主而興建的規(guī)模宏大的宮堡，他到底具有怎樣的魔力，誘使人們?nèi)绱酥裕?/span>　　        

 　入口處十分嚴格的安全檢查之后。我們拾級而上，還沒等我抬眼望個全貌，只聽見“噗通---哐！”的一聲，布丁首先一個扎扎實實的響頭磕了下去，不是吧！這可不是五臺山，這可是藏傳佛教，再說了，這頭不是這個磕法！布丁揉著自己的膝蓋滿臉委屈：奶奶的！摔死我了，看來前世是造孽了，一進門就讓我磕這麼大一個頭，我的相機?。。∨缘挠慰驼J真的說：磕的好！磕的好！磕了就解了。沒想到武功高強的不丁也有失蹄兒的時候，哈哈！　　         

　　我們是經(jīng)過特批的一群人，省了提前一天的預(yù)約，進門特殊的順利，不跟團，當(dāng)然也沒有導(dǎo)游，送我們的人告訴我們只能混導(dǎo)游了.這兒的導(dǎo)游不像內(nèi)地，白聽講解會不高興，會想方設(shè)法的甩你，還是這兒的導(dǎo)游明理，一個人也是講，十個人也是講，不多我們幾只耳朵！再說了，在布宮這麼人多地窄的地方，你防的過來麼?!挑長的一明快、順眼的導(dǎo)游小伙兒，混！還不錯，普通話過關(guān)，沒口音，而且有問必答，只是有點給不上步伐，這里對他們帶團導(dǎo)游有考核（天哪，這地方也有考核這個字眼，這讓我想起單位的指標考核，郁悶！）----一個小時之內(nèi)，必須將團帶出布宮，否則取消下次帶團進宮的資格。我們這群沒組織的閑散人等，只能多混幾任導(dǎo)游了。進入白宮，視線一下變得昏暗，酥油的味道濃烈到窒息，仿佛進了不見天日的迷宮，宮外陽光明媚，光和熱氣被西域特有的牦牛毛制成的掛簾隔開，人很多，中國游客，外國游客，藏人。我被這第三種人深深感動著，他們著傳統(tǒng)藏裝，神情專注，頭腦里裝著不可褻瀆的神靈，虔誠而忘我。他們攜兒帶女，大多千里迢迢遠道徒步而來，手里捧著純純的酥油，向他們心中至高無上的神靈奉上自己執(zhí)著的信仰，這種虔誠的氣氛相互感染著，沒有民族之分，沒有國界之分！布宮又通過建筑藝術(shù)體積的無限夸張和極度渲染，布局的強烈對比和互相陪襯，盡情表現(xiàn)了佛法神威，告誡人們，惟有超脫塵世，皈依佛門，才是通向天國的境地。

---

　　進入殿堂，南壁玻璃罩內(nèi)的那枚代表權(quán)勢的神秘手印讓我印象頗深，據(jù)史料記載：1682年五世達賴喇嘛圓寂后，攝政第巴?桑結(jié)嘉措為了讓工程順利進行，將五世達賴喇嘛圓寂的消息秘不發(fā)喪長達13年之久。因此，公元1693年布宮重建工程結(jié)束后，落成紀念碑只得以無字碑的形式出現(xiàn)。而今天人們到布宮朝拜、參觀，大多會從這塊地處紅山腳下的無字碑開始他們游歷的步伐。還有至今未設(shè)靈塔的六世達賴喇嘛：紅宮主體為達賴喇嘛的靈塔殿和佛殿。一世至四世達賴喇嘛的靈塔分別安放在日喀則和拉薩，五世至十三世達賴喇嘛等八位的靈塔則全部安放在布達拉宮的紅宮里。布達拉宮里唯一保留有六世達賴喇嘛遺跡的地方，是他曾經(jīng)的寢宮——德丹吉殿。緣何如此，據(jù)稱是這位被譽為“情歌圣手”的活佛其時爭議頗多。 　　　    

　　六世達賴喇嘛14歲時入主布達拉宮，傳聞他始終未能忘情于世俗生活，并以親身感受創(chuàng)作了大量詩歌。相傳八闊街的瑪吉阿米，就是他當(dāng)年與情人幽會的地方?？滴跞?，倉央嘉措殃及于西藏的政教斗爭，被清廷廢除，解送北上，傳說道經(jīng)今青海湖時，夜中遁去，不知所終。

---

　　當(dāng)然，我不用費心布宮的歷史由來，但這座用金子和珍寶筑成的宮殿確實讓我驚詫不已。布宮，宮宇疊砌，迂回曲折，與山體有機地融合，昭示周而復(fù)始的規(guī)律，這是布達拉宮給人最為直接的感受。　　          

　　從布宮出來，沐浴著熾烈的陽光，身上有著從未有過的輕松，仿佛將所有的罪孽在神靈面前滌蕩一清，混混沌沌的進去，清清爽爽的出來，煩惱統(tǒng)統(tǒng)的不見，心輕松到可以放飛！繞著宮墻匯入街上的人流，藏人，漢人，宗教派人士，無神論者，，車水馬龍在這片圣土上依舊川流不息著，我不禁心生慨嘆：人如螻蟻，卻是萬物之靈，改造著這個世界，也筑造著心靈的家園。到底是人創(chuàng)造了神，還是神創(chuàng)造了人？答案無從知曉。