[散文]天路走西藏 感受那一片圣潔的凈土

　　七月底，青海有兩熱，一熱是陽光特別的白亮，如火在身。不過這熱倒是有消除的時(shí)候，一到傍晚，涼風(fēng)從山谷生起，吹進(jìn)城來，使人頓感涼快。另一熱是從青海西寧乘火車沿新開通的青藏鐵路進(jìn)藏?zé)?。眼下，行天路，進(jìn)藏旅游成了中國(guó)人的一個(gè)最熱門的旅游話題。

　　自從七月一日青藏鐵路客運(yùn)通車以來，西寧就成為了游客進(jìn)藏的首選。這個(gè)熱，熱在人多，車票少。據(jù)說500元一張的硬臥車票被黃牛黨熱炒到一千多元。鐵路部門為了滿足個(gè)人購(gòu)票的愿望，采取抑制炒票的措施，不向旅游團(tuán)體賣票，公民憑身份證在窗口排隊(duì)可購(gòu)票兩張。一時(shí)間，西寧進(jìn)藏的車票難求，難于上青天。

　　學(xué)習(xí)固然重要，然而西藏卻總是不能忘懷。我們可謂是身在課堂，心卻早已飛往了神圣的西藏。經(jīng)過培訓(xùn)班的主辦者和青海省檔案局的努力，我們中的部分人終于拿到了車票。

　　西藏之行感受良多，然而感受最深的:是那條神奇的天路；那座頗富傳奇色彩的世界上最高的宮殿；那片圣潔的凈土；那個(gè)檔案館里豐富的寶藏；那個(gè)對(duì)山水頂禮膜拜而又心地善良的民族。

　　那是一條神奇的天路我們是晚上8時(shí)從西寧上車的，這列火車全封閉，可自動(dòng)供氧?；疖囻偝鑫鲗幊?，夜幕就降臨大地了。窗外朦朧一片，墨綠的青稞，金黃的菜花，茵茵的高原草場(chǎng)，雪白的鹽湖，灰色的戈壁和沙丘，全被無邊的夜幕吞噬，天地一色。只有零星的氈包里露出的點(diǎn)點(diǎn)燈火，打破了黑夜的單一。

　　天放亮?xí)r，列車停在了格爾木車站。格爾木蒙語意為河流密集的地方。格爾木是一塊高原盆地，第二期青藏鐵路從這里開始向世界屋脊伸延開去。格爾木土地開闊，河湖縱橫，解放后青海人民在這塊草莽野灘上建起了一座新興的交通工業(yè)城鎮(zhèn)，是青藏高原上居西寧、拉薩之后的第三大城市。

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　　在格爾木車站，一群來自全國(guó)各地的青年環(huán)保志愿者整齊地站在站臺(tái)上，向進(jìn)藏旅客宣傳環(huán)保意識(shí)，他們用自己的行動(dòng)感染著旅客。

車進(jìn)南山口，就開始爬坡了，格爾木市海拔2800多米，到南山口海拔就升至3081米，青藏鐵路格爾木至拉薩段1142公里，其中1110公里新建線路是從這里起步的，高原鐵路旖旎的風(fēng)光，我們也是從這里開始領(lǐng)略到的。

　　古往今來，人們?nèi)ヌ剿餮┯蚋咴膴W秘，靠徒步加騾馬進(jìn)藏，有了汽車后，交通雖然便利了許多，但仍很艱難。因青藏高原的特殊地勢(shì)，走過青藏的人最難忘這段最為艱辛的旅途，許多人把通往西藏的旅途稱為“天路”。美國(guó)火車旅行家保羅泰魯在《游歷中國(guó)》一書中寫道:“有昆侖山脈在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩”。瑞士一位權(quán)威隧道工程師則評(píng)論說:要穿越昆侖山的巖石和堅(jiān)冰，根本不可能。外國(guó)人認(rèn)為不行的事，我們卻辦成了。如今，一條蜿蜒在青藏高原上的“巨龍”就在我們的腳下，它越過凍土地帶，穿過高山隧道，馱著我們這些旅游愛好者翻山越嶺。

　　車過雪水河大橋，窗外高高矗立著雪白的海拔6178米的玉珠峰。玉珠峰是昆侖山上一座有名的山峰。見到巍巍的昆侖挺起高高的雄偉的脊梁，平時(shí)對(duì)山的記憶和印象全被這雄奇壯麗的大山取代了。列車行進(jìn)可可西里保護(hù)區(qū)，我們的目光在茫茫高原草甸上搜尋高原武士藏羚羊的身影。列車在千里高原上奔馳，“藏羚羊、藏羚羊”，不知是誰的一聲驚呼，令整個(gè)列車的人紛紛向窗口靠去，希望透過這層厚厚的玻璃看清藏羚羊。藏羚羊三五成群，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在草地上，望著呼嘯而過的列車，它那憨態(tài)可鞠的樣子令車上的乘客激動(dòng)萬分。

　　車到三江源保護(hù)區(qū)停了下來，我們終于見到沱沱河了，這可是偉大的母親河長(zhǎng)江的源頭啊。順著河往上看去，各拉丹東雪山在太陽底下閃著耀眼的光澤。冰川末稍被陽光融化的一滴滴水，匯成涓涓細(xì)流，無數(shù)細(xì)流匯成沱沱河，無數(shù)像沱沱河一樣的河匯成養(yǎng)育和滋生了中華民族的長(zhǎng)江。在唐古拉山車站，停車3分鐘，此地海拔5090米，下車站一會(huì)使我們真切地體會(huì)到了站在世界屋脊的感覺。過了唐古拉，列車一路往下，經(jīng)羌塘草原、安多神湖、卓瑪圣谷、錯(cuò)那湖、那曲、當(dāng)雄、納木措、羊八井，一路到拉薩。一路上，冰峰、江河；雪山、草原；湖泊、森林；氈包、牛羊，牧民的康巴歌舞，和著巴桑的《天路》“……黃昏我站在高高的山岡/看那鐵路修到我家鄉(xiāng)/一條條巨龍翻山越嶺/為雪域高原送來安康……”這些所見所聞，幾乎囊括了青藏高原的各種自然風(fēng)貌和千年唐蕃古道文化的精髓。

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　　火車停在拉薩站，已是晚上10點(diǎn)多了。出了車站，抬頭望去，只見四周全是高山，中間是盆地，拉薩市就在盆地中央。我們住的地方是拉

百賓館，這是個(gè)開窗可見布達(dá)拉的賓館。西藏這塊古老的高原，來了唐代的文成公主，來了明、清的皇帝圣旨，來了新中國(guó)的金珠瑪米，今天，青藏鐵路修進(jìn)來了，祖國(guó)的關(guān)懷，各族人民的友誼，一切文明和進(jìn)步都會(huì)順著這條天路送給藏族人民，一切該來的都會(huì)不斷地來!

　　那是世界上最高的宮殿

　　到西藏拉薩，布達(dá)拉宮是第一要看的地方。這些天游客特別多，布達(dá)拉宮每天限2000人進(jìn)內(nèi)參觀。這樣一來，進(jìn)布達(dá)拉宮的門票和進(jìn)藏的火車票一樣難求。好在有西藏自治區(qū)檔案局的努力，進(jìn)宮的門票總算解決了。我們是從前面的西側(cè)進(jìn)宮的，自山腳拾級(jí)而上。布達(dá)拉宮位于拉薩市區(qū)中心拉薩百貨大樓側(cè)面一座約高百米的小山上。這坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，藏語稱此為布達(dá)拉，即普陀的意思。我們?cè)竭^七彎八拐的臺(tái)階，由于興趣的不同，進(jìn)宮后隊(duì)伍便分散了。

　　我喜愛布達(dá)拉宮的古建筑，關(guān)注建筑較多。布達(dá)拉宮外觀13層，高110米，整個(gè)建筑同山體融合在一起，重重疊疊，迂回曲折，高高聳立白云間，宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌，十分巍峨壯觀。它是西藏建筑藝術(shù)的寶貴財(cái)富，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，充分體現(xiàn)了西藏人民偉大創(chuàng)造力，是雪城高原上的人類文化遺產(chǎn)。古布達(dá)拉宮是公元7世紀(jì)藏王松贊干布為迎接唐文成公主而建的，后毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)在看到的布達(dá)拉宮是五世達(dá)賴在公元1645年開始重建的，1693年竣工。以后經(jīng)歷代達(dá)賴?yán)锏臄U(kuò)建，才達(dá)到今日的規(guī)模。

　　我經(jīng)過一個(gè)個(gè)宮殿，直至宮的最高層。布達(dá)拉宮外墻紅白兩種主色調(diào)，顯得十分簡(jiǎn)潔明了。東部的白宮是達(dá)賴?yán)?/span>居住的地方，中部的紅宮是佛殿及供奉歷代達(dá)賴?yán)镬`塔的地方。紅官前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺(tái)，在佛教的節(jié)日用來懸掛大幅佛像掛毯。

　　來到宮中最高的靈塔五世達(dá)賴?yán)镬`塔前，見塔身全部用黃金包裹著并嵌滿各種珠寶玉石的靈塔高14.85米。據(jù)介紹，建造此靈塔耗費(fèi)黃金11萬兩。宮內(nèi)其它靈塔雖不如五世達(dá)賴?yán)镬`塔高大，但其外表的裝飾同樣使用大量黃金和珠寶，可謂價(jià)值連城。

　　布達(dá)宮的壁畫也是其遺世的一大特色。壁畫構(gòu)成一座巨大的繪畫藝術(shù)長(zhǎng)廊。壁畫的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，五世達(dá)賴?yán)?，文成公主進(jìn)藏等歷史佛教故事，令宗教研究者和游客嘆為觀止。游人順樓道而行，宮中有探不盡的珍奇，有看不盡的瑰寶，有聽不完的藏傳佛教故事，布達(dá)拉宮是一部立體的史詩(shī)，一部萬僧詠誦而永遠(yuǎn)也誦不完的佛經(jīng)。

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　　那是一片圣潔的凈土

　　西藏是一塊圣潔的凈土，這是我在西藏幾天最深切的感受。高原上，天是藍(lán)的，云是白的，山是綠的，茫茫高原，青青草場(chǎng)，牛羊點(diǎn)綴在草原上，絲絲炊煙在黑白相間的氈包上裊裊升起。高山孕育著草場(chǎng)，草場(chǎng)鑲嵌著溪流，溪流孕育著湖泊，湖泊裝點(diǎn)著高山。這里的一切奉獻(xiàn)給我們的都是原生態(tài)的美。

　　湖泊之凈，在于純正。西藏的湖大都是雪山冰川融化而成。湖水有咸有淡，不管是咸還是淡，那水一色的藍(lán)，像一塊剛織出來的藍(lán)色的絨布，蓋在草地上，波瀾不興，平平靜靜。像是剛從遠(yuǎn)古走來，雖越過千年萬年，但身上卻沒有半點(diǎn)塵世遺物，一切都是那么清新，那么圣潔，那么純正。西藏有大小湖泊一千五百多個(gè)，湖泊總面積24183平方公里，約占我國(guó)湖泊總面積的三分之一，是世界上湖面最高、范圍最大、數(shù)量最多的高原湖區(qū)。

　　西藏的水圣潔的水，圣湖納木措，就是它們中杰出的代表。高山之凈，在于古樸。西藏高原平均海拔在4000米以上，世界上海拔8000米以上的山峰共14座，其中10座就集中在青藏高原，這里被稱為“世界屋脊”或“第三極”。西藏的山給人一種古樸粗獷的印象，這種古樸就好像山從形成的那天起，其形態(tài)保持至今，亙古不變。圣潔的珠穆朗瑪，永遠(yuǎn)昂首向天，祈求天神賜給人間幸福。綿延千里的喜瑪拉雅、唐古拉、岡底斯山，無私地向人們敞開她那粗壯的胸膛。

　　在西藏，不管你走近哪一座山，給你的感受都是天與地的和諧，山與水的和諧，人與自然的和諧。山水之凈，在于神韻。

　　林芝在西藏被稱為小江南。在林芝11萬多平方公里的土地上，喜瑪拉雅山脈和念青唐古拉山脈似兩條巨龍由西向東平行伸展，與橫斷山脈相連，北高南低，東南低處正好面向印度洋、太平洋，形成一個(gè)大峽谷，兩大洋的暖流吹入，形成了林芝地區(qū)特殊的熱帶濕潤(rùn)和半濕潤(rùn)氣候。我們坐著越野車翻過5000多米高的米拉山口，順著彎彎曲曲的河谷進(jìn)林芝。林芝海拔2900米，一路上只見林海莽莽，草場(chǎng)茵茵，江河縱橫，湖泊如鏡，牧場(chǎng)農(nóng)田、風(fēng)景絕倫，好一派原始森林伴云海的風(fēng)光。巴松措湖，有西藏九寨溝之美譽(yù)；魯朗牧場(chǎng)有東方瑞士的盛名；神秘的雅魯

藏布江大峽谷，在那里千年萬年地流淌著，那神秘的色彩不見隨流水而去，隨著歲月的遞增神秘卻多了幾分。

　　西藏是一塊凈土，這塊凈土像一個(gè)巨大的胴體，雪山是身軀，高原是胸膛，草場(chǎng)是皮膚，森林是胡須，河流是脈絡(luò)，湖泊是眼睛，這是一塊有生命有脈息的高原凈土啊。

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　　那是一座豐富的寶庫(kù)

　　在西藏，看了布達(dá)拉宮、大昭寺、哲蚌寺、羅布林卡、扎什倫布寺，整天籠覃在黃教的佛光中。有人提議去看看自治區(qū)檔案館?？戳俗灾螀^(qū)檔案館，我們覺得作為文史工作者，布達(dá)拉宮和黃教的六大名寺固然要看，但檔案館切不可不看。

　　西藏自治區(qū)檔案館位于拉薩市西郊，總占地面積3萬多平方米，是集中統(tǒng)一管理西藏自治區(qū)具有永久保存價(jià)值的各類檔案的重要基地。漢、藏文館名分別由鄧小平同志和阿沛阿旺晉美副委員長(zhǎng)題寫。

　　該館館藏極為豐富，保存檔案120多個(gè)全宗，自元?dú)v經(jīng)明、清、民國(guó)至今，時(shí)間橫跨700余年，各個(gè)朝代遺留下來的350多萬卷(冊(cè)、件)檔案完好地保存在這里。檔案以藏文為主，尚有漢、蒙、滿、梵、尼、英、俄等10余個(gè)文種。載體以紙質(zhì)為多，兼有木質(zhì)、骨質(zhì)、縑帛、金石等。內(nèi)容涵括政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、典章制度、天文、地理、科技、工藝、醫(yī)藥衛(wèi)生，乃至徭役賦稅、天變?nèi)说湣L(fēng)土習(xí)俗、文化藝術(shù)等等。書寫用料除墨之外，部分珍本典籍則以金、銀、翡翠、珊瑚、珍珠、朱砂等研磨調(diào)制后，書寫于磁青紙面，堪稱祖國(guó)古代文明的瑰寶。

　　1990年7月25日，江譯民同志親臨該館視察參觀，并揮筆留下了“藏民族優(yōu)秀的歷史文化是中華民族文化寶庫(kù)中的重要組成部分”的珍貴墨寶。在檔案館一樓有一個(gè)展覽廳，其展覽內(nèi)容之豐富，展品之珍貴，驚得我們這些天天和檔案打交道的對(duì)藏品司空見慣的檔案人就像劉姥姥走進(jìn)大觀園一樣，覺得件件新奇，樣樣珍貴。

　　西藏的歷史濃縮在檔案館里，檔案館的陸書記說:“檔案館就是一座豐富的礦山，很多寶藏深藏在館里，我們正在組織開發(fā)這座礦山，相信檔案館的寶藏會(huì)給西藏的社會(huì)發(fā)展插上金翅膀?！?/span>

　　那是一個(gè)對(duì)山水頂禮膜拜而又心地善良好客的民族

　　藏族人對(duì)山水的膜拜勝過任何民族，他們將心中向往之山稱為神山，將心中向往之湖稱為圣湖。到西藏主要是看山、看水、看寺?？此谝皇且醇{木措。

　　納木措是西藏三大圣湖之首，“納木措”藏語意為“天湖”，湖面海拔4718米，面積1920平方公里，是世界上海拔最高的大湖，西藏自治區(qū)最大的湖泊，也是我國(guó)第二大咸水湖。同行的藏族朋友向我們介紹:相傳納木措是帝釋天之女，念青唐古拉之妻。此女神身著青色，一面兩手，三眼，右手持寶瓶，左手持寶鏡，長(zhǎng)發(fā)披身，騎青龍，美麗迷人。

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　　藏族人民喜歡用轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖的方式來表達(dá)自己的純樸感情。每當(dāng)藏歷羊年，有數(shù)以千計(jì)的信徒不畏長(zhǎng)途跋涉來到這里轉(zhuǎn)湖朝圣，徒步轉(zhuǎn)一圈要十幾天呢。

　　藏族朋友告訴我，另兩個(gè)圣湖分別是位于雅魯藏布江南岸、山南地區(qū)浪卡子縣境內(nèi)的羊卓雍湖和被藏人看做是“神女散落的綠松石耳墜”的瑪旁雍措湖。羊卓雍湖有世界上最美麗的水。佛教徒認(rèn)為，瑪旁雍錯(cuò)是最圣潔的湖，是勝樂大尊賜與人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。這次西藏之行雖未見到另兩個(gè)圣湖，但藏族朋友流露出的對(duì)圣湖的愛深深打動(dòng)了我。

　　翻過5190米的那根拉山口，我們就可望到納木措了。只見深藍(lán)色的湖水在天際下平靜地鋪開，漸行漸遠(yuǎn)，與天同為一色。湖邊的草場(chǎng)、氈包、牛羊悠然自得，牧民的歌聲隨風(fēng)而來，隨風(fēng)而去。這里除了一條通向湖邊的公路，一切都是古樸的，就連我們看到的牧民，古樸得好像來

自上幾個(gè)世紀(jì)。納木措，我給你的時(shí)間雖只有兩三個(gè)小時(shí)，但你給我的感受卻夠我享用一生。

　　在去日喀則的路上藏族朋友告訴我，藏族古老傳說有九座神山，即雅拉香波神山、念青唐古拉神山、庫(kù)拉日杰神山、諾吉卡瓦桑布神山、阿尼瑪卿神山、咬卿頓日神山、崗巴拉杰神山、雷拉居保神山、覺沃月甲神山，由這九座神山組成了宇宙世界。岡仁波齊峰被中國(guó)國(guó)家地理雜志主辦的“中國(guó)最美的地方”評(píng)為中國(guó)最美十大名山之一。來此轉(zhuǎn)山是朝圣者最常用的朝拜方式。相傳轉(zhuǎn)神山一圈，可洗一生罪孽；轉(zhuǎn)十圈，可在五百輪回中免受地獄之苦；轉(zhuǎn)百圈，可成佛升天。

　　轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖是一種對(duì)自然頂禮膜拜的表達(dá)方式，藏民們對(duì)山崇拜至極，無以表達(dá)，只有跪拜，沿山沿湖跪拜，周而復(fù)始，長(zhǎng)此以往，才能了卻心頭之愿。對(duì)自然的愛沒有達(dá)到瘋狂的程度，是不會(huì)采納這種表達(dá)方式的。如果說佛教是一種思想，還不如說它是一種行動(dòng)。藏民這種行動(dòng)，說明他們對(duì)自然的愛達(dá)到了無可復(fù)加的程度，除此，別無解釋。

　　藏人好客，自古而名。有客臨家，藏人看著是一種榮幸。我們到藏時(shí)，自治區(qū)檔案局門口因修路，車開不出來，為了我們的考察洛桑南杰局長(zhǎng)下令砸了院墻，將車開出來給我們用，這次西藏之行所到之處都深深感受到了藏人的真摯情誼。

　　年輕時(shí)，考慮問題、表達(dá)思想總是喜歡往復(fù)雜里想，總是喜歡選擇煩瑣的方式，認(rèn)為只有這樣，才能體現(xiàn)出深?yuàn)W的學(xué)問和真誠(chéng)。其實(shí)這是一種不成熟的膚淺。深?yuàn)W的哲理，人世間的真誠(chéng)，人世間的大恩大愛，往往是用最簡(jiǎn)單、最直接的方式來表達(dá)的。到了西藏才知道簡(jiǎn)單明了才是真。