雍布拉康：經(jīng)幡環(huán)繞下的藏地第一宮殿

　　這里沒有如織的游人，但卻有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的朝圣者慕名來此，更有信徒們不遠(yuǎn)萬(wàn)里來此冥想，以此來尋找對(duì)于來世的靈感；這里不是旅游秘籍上推薦的旅游勝地，但它卻是神奇且神秘的藏民族的誕生之地，傳說中，神猴同羅剎女這是在此結(jié)合而繁衍出了雪域高原上的世代居民。來到這里，那些散布在神山、圣湖之間的西藏第一宮、第一殿、第一寺和聶赤贊普、松贊干布、文成公主的名字在時(shí)刻提醒著你：這里，是藏文化的濫觴之地，是西藏的靈魂所在。

這里沒有如織的游人，但卻有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的朝圣者慕名來此

　　這里，就是山南，藏地文明的起源、吐蕃王朝的故鄉(xiāng)。

這里，是藏文化的濫觴之地，是西藏的靈魂所在

　　所謂山南，是指岡底斯山與念青唐古拉山以南，雅魯藏布江中游，雅礱江河谷一帶。雅魯藏布江中游橫貫山南北部，留下了富饒豐腴的谷地和平原，也在澤當(dāng)?shù)呢暡既丈搅粝铝松窈锿_剎女交媾而繁衍高原人類的美麗神話。

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兩旁美麗的田野和勞作的藏民

　　行走在山南的公路上，兩旁美麗的田野和勞作的藏民已讓我知道了，為什么這塊地方能孕育了燦爛的藏地文化和強(qiáng)盛一時(shí)的吐蕃王國(guó)。

美麗的田野

　　公元前2世紀(jì)初葉，雅礱部落的首領(lǐng)聶赤贊普成為西藏歷史上的第一位藏王。他建立了“蕃”王國(guó)，確立了贊普的世襲制度，修建了西藏歷史上第一座宮殿雍布拉康。

　　公元7世紀(jì)中葉，第三十二代贊普松贊干布起兵于雅礱河谷，先后征服蘇毗、羊同等部落，進(jìn)而征服周邊所有對(duì)手，完成了統(tǒng)一青藏高原的宏偉大業(yè)，建立了吐蕃王朝，并將都城由山南的瓊結(jié)遷至拉薩。西藏的政治、軍事中心雖然北遷，但作為吐蕃王朝起家之本的山南在王朝中仍保持著特殊的地位。在當(dāng)時(shí)松贊干布親自繪制的形似仰臥羅剎女的《吐蕃地圖》中，山南的門隅是羅剎女的左手心，乃東縣昌珠鄉(xiāng)是要如的統(tǒng)治中心。因?yàn)樗麄兊母谏侥?，他們的魂也在山南；他們?cè)?jīng)的家在山南，他們死后的墳也在山南。

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　　從拉薩到山南的交通很方便，公路狀況也非常好。即使是在客運(yùn)站乘坐40元/人的大巴車，也只需3個(gè)小時(shí)即可到達(dá)。但與藏民們同乘這最樸實(shí)、實(shí)惠的交通工具同時(shí)，我對(duì)于沿途美麗的雅魯藏布江風(fēng)光就只能用眼欣賞，用心記錄了。

　　澤當(dāng)鎮(zhèn)是山南地區(qū)的地區(qū)所在地，地方不大，但卻很有特點(diǎn)。孕育了藏族文明的雅礱河穿城而過，將縣城分為了新區(qū)和老區(qū)兩部分，老區(qū)居民多為藏人，而新區(qū)則是來此闖蕩的漢人們的聚居地。不要驚訝于此地會(huì)有漢人的身影，也不要驚訝于會(huì)有漢人們到此地來闖生活，其實(shí)在整個(gè)西藏縣城一級(jí)的地方里，漢人的身影隨處可見，甚至在數(shù)量上不少于土生土長(zhǎng)的藏民。這樣的情況在平均海拔 4500米以上的阿里地區(qū)如此，而在海拔僅3000米左右的山南地區(qū)更是如此。不僅澤當(dāng)鎮(zhèn)內(nèi)的道路多為安徽路、四川路之類的名字(西藏的街道多以援建地區(qū)的名字命名)，甚至澤當(dāng)鎮(zhèn)內(nèi)的出租車司機(jī)絕大多數(shù)都來自安徽。

全縣最大十字路口上沒有長(zhǎng)長(zhǎng)的車流

　　夜幕來臨前的澤當(dāng)就是如此的簡(jiǎn)單，全縣最大十字路口上沒有長(zhǎng)長(zhǎng)的車流，有的只是夕陽(yáng)閃耀的安寧。

　　小述了一下我對(duì)于澤當(dāng)?shù)挠∠?，下面就開始我在山南的行程吧。第一站，雍布拉康，一座擁有兩千多年歷史的皇宮，一個(gè)滿是經(jīng)幡的神奇世界。

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位于澤當(dāng)11公里的扎西次日山上的雍布拉康是西藏歷史上第一座宮殿

　　位于澤當(dāng)11公里的扎西次日山上的雍布拉康是西藏歷史上第一座宮殿。在西藏的民間，有“宮殿莫早于雍布拉康、國(guó)王莫早于聶赤贊普、地方莫早于雅礱”的說法，正是西藏歷史上的第一位國(guó)王聶赤贊普在如今被稱作山南的雅礱河谷修建了雄偉的“母鹿神殿”雍布拉康(藏語(yǔ)中，“雍布”意為“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名，“拉康”意為“神殿”)。

　　而雄才大略的松贊干布在將都城搬到拉薩，并在紅山營(yíng)造布達(dá)拉宮之后仍然沒有忘記這座故地的神殿。推崇政教合一的他將宮殿改作寺廟，并會(huì)在每年夏季攜文成公主來此居住。五世達(dá)賴時(shí)，碉樓式建筑上加修了四角攢尖式金頂，并由此成為了一座黃教寺廟。但無論它的外形和內(nèi)飾如何改變，這座屹立于母鹿山顛的皇宮神殿，一直守護(hù)著那些從這里走出的雪域子孫，兩千多年來從未改變。

從澤當(dāng)乘公交車來到雍布拉康山腳

　　從澤當(dāng)乘公交車來到雍布拉康山腳。舉頭仰望，只見這座山巔矗立的千年皇宮雖然沒有吐蕃王朝鼎盛時(shí)所建之布達(dá)拉宮的雄壯，但因?yàn)樵鞔稳丈奖燃t山更為高大，所以我只能采取更加仰望的視角，去觀賞這座藍(lán)天之下的藏地第一皇宮。

登上這通往雍布拉康的臺(tái)階

　　登上這通往雍布拉康的臺(tái)階，也就開始了走近一段塵封的藏地歷史的歷程。

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每一個(gè)彎角都是一個(gè)不一樣的腳步

　　每一個(gè)彎角都是一個(gè)不一樣的腳步，每一個(gè)腳步都是一分不一樣的感受。從鐵制的柵欄，到木制的扶欄，再到身邊滿是飄揚(yáng)的經(jīng)幡，最后是那最原始最樸實(shí)的土路。

從平實(shí)走向了神圣

　　雖然高山之巔的雍布拉康從不曾改變，雖然藍(lán)色天幕下的金頂從未失去或增加過那閃耀的光芒，但是我的心情也隨著身邊的景致從現(xiàn)代走向了歷史，從平實(shí)走向了神圣。

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遍插樹苗的山谷黃土

滿眼蔥綠的大片農(nóng)田

　　從遍插樹苗的山谷黃土，到滿眼蔥綠的大片農(nóng)田，再是用油菜花鑲嵌的上天畫作。雍布拉康護(hù)佑下的土地是那么的美麗。

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天空中，白色的云朵自由地散布在藍(lán)色的天幕之上

　　也許稱其為上天的畫作有些夸張，但我真的非常喜歡這張照片。天空中，白色的云朵自由地散布在藍(lán)色的天幕之上，像是在用圣地的潔白去映襯雪域高原美麗的藍(lán)天，也為四周環(huán)繞的群山撒下了一片神奇的光影。當(dāng)然，最美的還是在這孕育了藏民族和藏地文明的土地上，金黃的油菜花與蔥綠的麥田交相呼應(yīng)，似乎是在爭(zhēng)奇斗艷，又似乎是在互相襯托。感到非常奇跡的是，在山南的整個(gè)行程中，我只在此地看到了原本應(yīng)該早已凋謝的油菜花。真不知是上天對(duì)于我的眷顧，還是對(duì)于這片虔誠(chéng)土地的眷戀。也許，除了上天的畫作，我也想不出更恰當(dāng)?shù)姆Q謂了。

藍(lán)天

　　如此美景，讓人不由得更加陶醉于這飄動(dòng)的經(jīng)幡、閃耀的金頂，也更向往這陽(yáng)光下的神圣宮殿。

順著陳年的木制樓梯，登上了雍布拉康的正殿

　　順著陳年的木制樓梯，登上了雍布拉康的正殿。殿內(nèi)，歷代藏王的雕像和藏傳佛教各個(gè)神佛塑像顯示著雍布拉康獨(dú)一無二的歷史與變遷。

白塔之上的金黃塔尖

　　殿外，你會(huì)繼續(xù)著迷于白塔之上的金黃塔尖，也會(huì)驚訝于窗臺(tái)前的青菜和平臺(tái)上的僧人們所種的各式花卉。

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各式花卉

　　也許這就是他們最樸素也最原始的生活與情趣吧。

　　走出正殿，并不代表雍布拉康的行程到此結(jié)束。

山下美麗的田野

　　俯望山下，逐漸加厚的云層正為山下美麗的田野帶來了更加美麗的光影。

仰望空中

　　仰望空中，耀眼的陽(yáng)光已經(jīng)將半邊的天際盡數(shù)過曝，但雍布拉康卻在這半邊蔚藍(lán)半邊亮白的天空下更顯高大。

一座掛滿了經(jīng)幡的山峰

　　而身邊，那轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)筒將我?guī)У搅艘粋€(gè)更加神奇的天地，一座掛滿了經(jīng)幡的山峰。

　　置身其中，相信你會(huì)如我一般陶醉于這個(gè)五彩繽紛的世界，陶醉于這個(gè)用信仰裝點(diǎn)修飾的天地。

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　　從內(nèi)蒙到青海，從甘南到川西，我走過的藏地已然不少，但如此眾多且密集的經(jīng)幡我還是第一次見到。走入其中，我好像是在被色彩包圍。抬起手中的相機(jī)，我又無法確定我所能記錄下的色彩，因?yàn)樯綆p的風(fēng)是那么的大，將這繽紛的色彩吹得呼呼作響。但每一次按下快門，顯示的影像又都是那么的漂亮。

如此眾多且密集的經(jīng)幡

　　因?yàn)槲乙驯簧拾鼑?，已?jīng)被美麗包圍，也許我應(yīng)該說是被信仰所包圍。因?yàn)槊恳黄利惖纳识技耐兄恳粋€(gè)美好的祈愿，每一條多彩的色緞都蘊(yùn)含著一份虔誠(chéng)的祝福，它們的每一次飄揚(yáng)都是一次與上天的交流，也是一次對(duì)于心靈的慰藉。

插滿風(fēng)馬旗、綁滿經(jīng)幡的堆垛

　　沿著朝圣者踏出的足跡來到這個(gè)插滿風(fēng)馬旗、綁滿經(jīng)幡的堆垛旁，腳下的路已到了盡頭，但身邊的經(jīng)幡卻仍在向遠(yuǎn)方延伸。

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身邊的經(jīng)幡卻仍在向遠(yuǎn)方延伸

　　也許對(duì)于沒有信仰的我來說，此處已是能達(dá)到的盡頭，前方的兇險(xiǎn)并不值得去用命嘗試，但對(duì)于那些擁有信仰的人們來說，任何的困難都不過是可以克服的障礙，因?yàn)榉鹬髟诒Ｓ铀麄儯驗(yàn)橛翰祭翟诒Ｓ铀麄儭?/span>

站在山巔

　　站在山巔，聽著身邊風(fēng)吹經(jīng)幡呼啦啦地作響，回望已在腳下的雍布拉康和來時(shí)的盤山步道，一種崇敬油然而生。雖然并不明白為什么藏民們喜歡將自己的皇冠建在高高的山頂上(雍布拉康如此，布達(dá)拉宮如此，以后看到的古格、象雄也是如此)，但在修建時(shí)所付出的艱辛和展現(xiàn)出的才智已然足夠讓我們這些后來的游覽者深深敬佩了。

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　　已不記清在山巔坐了多久，我只記得在那段時(shí)間里天空中的烏云聚了又散，散了又聚。是啊，世間任何的一起都逃不出聚散離合的一刻，對(duì)于我這樣一位外來的游客，能夠擁有這么一個(gè)走近歷史，聆聽信仰的下午，就已經(jīng)足夠了。

連那尚且年幼的孩子也在臺(tái)階上手腳并用地去接近那份心中的信仰

　　步下經(jīng)幡山時(shí)，看到還有朝圣的藏民們來此朝圣掛幡，連那尚且年幼的孩子也在臺(tái)階上手腳并用地去接近那份心中的信仰。

殿宇下守護(hù)的藏獒已在經(jīng)筒邊打著瞌睡

　　離開雍布拉康了，殿宇下守護(hù)的藏獒已在經(jīng)筒邊打著瞌睡，但藏民們轉(zhuǎn)經(jīng)的腳步并沒有停歇，轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)筒也沒用停止。

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信仰永不會(huì)消失

　　我相信，行走了千年的腳步永不會(huì)停歇，轉(zhuǎn)動(dòng)了千年的經(jīng)筒永不會(huì)停止，因?yàn)樾叛鲇啦粫?huì)消失；

扎西次日山上的白塔會(huì)永遠(yuǎn)閃亮

　　我相信，扎西次日山上的白塔會(huì)永遠(yuǎn)閃亮，雅礱河谷的田野會(huì)永遠(yuǎn)美麗，因?yàn)樾叛鰰?huì)永遠(yuǎn)存在；

　　我相信，這見證了雪域高原兩千多年文明與歷史的藏地第一皇宮雍布拉康會(huì)永遠(yuǎn)矗立在高山之巔，因?yàn)橛啦幌У男叛鲈谧８Ｖ驗(yàn)樗缫汛Ａ⒃诹嗣恳晃粨碛胁氐匦叛龅娜藗冃闹小?/span>

　　再次看到對(duì)雍布拉康最后的回望，我想起的是一種對(duì)于故鄉(xiāng)的眷戀。來到浙大已經(jīng)10多天了，杭州初秋的清涼并沒有給我的生活帶來什么不適，但家鄉(xiāng)的一切仍不時(shí)會(huì)在腦海中浮現(xiàn)。但人生的路只在前方，我們必須毫無選擇的走下去，就如同今夏我在西藏的腳步也不會(huì)停止，揮手告別了“藏地第一宮”雍布拉康，我的下一站將是歷代藏王們的安息之地 ——藏王墓。