追尋神的快樂 梅里圣山外轉(zhuǎn)（一）

　　第一次知道梅里轉(zhuǎn)山是從2004年《中國國家地理》“給中國最美的地方劃個(gè)圈”那期?？献x到的，但只是模糊的概念。去年走完蜀道，Wei君提議：明年去梅里轉(zhuǎn)山。這才逐漸清晰起來。

　　梅里雪山位處橫斷山脈，挾在怒江與瀾滄江之間，主峰卡瓦格博海拔6740米，傳說原是笨教的一位“念青”，后被蓮花生大師收伏，成了格薩爾王麾下的一員神將，也是噶舉派的保護(hù)神。梅里雪山被奉為藏區(qū)八大神山之首。

　　外轉(zhuǎn)梅里雪山是圍著整個(gè)梅里雪山順時(shí)針轉(zhuǎn)一圈，從瀾滄江到怒江，再回到瀾滄江，途經(jīng)云南德欽、西藏察隅、左貢三縣，最高海拔4815M(說拉椏口)，最低2200M(梅里石)。自然帶從干熱河谷到高原季風(fēng)至苔原地帶。全程大約200多公里，需走十天左右，大都是無人地帶，只有零星的幾乎是與世隔絕的小村莊。

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　　藏族人認(rèn)為轉(zhuǎn)山苦行一圈能消除今生的一些罪孽，給來世積下一些功德，很多人幾乎每年都去轉(zhuǎn)山。藏族人轉(zhuǎn)山的裝具也較簡易，用背夾背上單薄的被褥，再帶一些糌粑面、酥油、茶葉等簡單食物，杵上一根轉(zhuǎn)山竹便上路了。也有旅游者去轉(zhuǎn)山獵奇，但終歸是游客，帶了一大堆戶外裝備和十多天的食物，背不了，只好雇騾馬馱，一出發(fā)，便是山間鈴響馬幫來。

　　制訂計(jì)劃時(shí)，Wei君建議，應(yīng)該完全像藏民一樣的去轉(zhuǎn)山，什么裝備都不要了，到德欽去買個(gè)背夾，藏民帶什么我們帶什么。我自知吃苦耐勞能力遠(yuǎn)不如藏族同胞，酥油糌粑也是斷然吃不慣的。最后達(dá)成一致，不雇騾馬與向?qū)?，全程?fù)重徒步。必要的裝備是要帶的，吃的盡量帶壓縮干糧與巧克力，衣物能簡單就簡單，一切輕裝到自己能背著轉(zhuǎn)完全程為止。笨重的單反相機(jī)也換成了卡片機(jī)，Wei君還是把他那臺(tái)D80帶上了。帶上一種多功能雨披，行走時(shí)當(dāng)雨披，露營時(shí)可作雨蓬抵擋一下，管它實(shí)際效果如何，也只能將就了。

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    香格里拉 維西 茨中教堂

　　香格里拉機(jī)場座落在海拔3000多米的美麗的那帕草原上，下飛機(jī)便覺涼風(fēng)爽人，和四川悶熱潮濕的桑拿天對比迥然。國道214線在封閉修路。我們決定繞道維西通過德維線，去看看聞名已久的茨中教堂，再到轉(zhuǎn)山入口羊咱橋。

　　從香格里拉到維西有很長一段公路是順金沙江而行的，河畔散落著許多水稻田，田邊聳立著茂密的核桃樹，路旁的紫荊花正開得燦爛。到維西縣城找家旅店住下，Wei君帶我去吃一家縣城里最好吃的豬肉米線。Wei君倒是吃得津津有味，但我總覺得那味像是直接從豬圈里端上桌的，便買了一兜新核桃，到傈僳族文字墻下坐著剝核桃仁吃。

　　第二天早上六點(diǎn)搭一輛面包車出發(fā)。車沿著瀾滄江崎嶇前行，頭天下過雨，路上多處塌方，換了兩次車，方到距茨中不遠(yuǎn)的大石坡。司機(jī)說什么也不再往前走了，大石坡常滾石，已砸不少車，要我們自已徒步走過這危險(xiǎn)的五公里，說是人靈活，好躲飛石。什么邏輯？！

　　茨中教堂座落在在瀾滄江畔的山坡上，掩映在綠蔭中，遠(yuǎn)處可看見鐘樓的十字架。茨中村裁種著大片的葡萄園，是從前法國傳教士引進(jìn)的，也引進(jìn)了原汁原味的法國釀酒工藝，如今，茨中村幾乎家家戶戶都能釀造波爾多風(fēng)味的干紅葡萄酒。這種叫玫瑰蜜的紫紅葡萄顆粒太小，且口味發(fā)酸，也只能用于釀酒。

　　茨中教堂于1909年用維西教案的賠款所建，現(xiàn)為全國重點(diǎn)保護(hù)文物。主事的姚神甫是北方人，教堂被他收拾得井井有條。他非常用心地收集了上百幅有關(guān)茨中天主教的老照片，并查閱了大量資料，給每幅照片都詳細(xì)地標(biāo)上注解。姚神甫最得意的是教堂的側(cè)院，他在里面種滿了葡萄、西瓜、向日葵和各種蔬菜，自給自足，自得其樂。

　　坐在教堂外的藍(lán)球場邊，小口啜著葡萄酒，看著夕陽的余輝慢慢從教堂的尖頂上褪去。一群回村的牛從身旁經(jīng)過，牛群走遠(yuǎn)了，清脆的牛鈴聲還余音裊裊。我和Wei君久久地沉浸在這氛圍中，直到我們投宿的張老師家人來叫我們吃晚飯。

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    羊咱大橋 支信塘小廟 永久村

　　第二天星期天，教堂做禮拜，實(shí)在等不及姚神甫做彌撒，便勿勿離開了茨中。又轉(zhuǎn)了兩次車，到了梅里圣山外轉(zhuǎn)經(jīng)入口——羊咱大橋。

　　鐵索橋已在數(shù)日前被拆除，聳立在面前的是一座嶄新的水泥公路橋，當(dāng)?shù)厝苏f，公路已修到永久村了。過羊咱大橋不遠(yuǎn)就到了瀾滄江邊上的支信塘廟，廟很小，但很有名，因?yàn)檗D(zhuǎn)山的人都要到此取開山門的鑰匙。廟里只有一個(gè)年輕喇嘛，正和一位村里人閑聊，Wei君問他們怎么取鑰匙，不置可否，Wei君只好到佛堂里去拜了神，捐了功德，就算是取了鑰匙。江邊的風(fēng)很大，吹得經(jīng)幡獵獵作響。廟旁的那株石榴樹結(jié)的石榴火紅火紅的。

　　永久村建在很高的山坡上，整個(gè)村子被核桃樹所簇?fù)?，村口路邊成片的蔓陀鈴正要開花。一條引水渠從村子中穿過，落差很大，渠水歡騰得起了水花。

　　試著敲開一家藏家小院的門，開門的是一個(gè)老婆婆，不懂漢語，Wei君比劃了一個(gè)睡覺的姿勢，她明白了，和她孫子一起將我們迎進(jìn)院內(nèi)。藏族的房屋依地勢而建，院子是架空的平臺(tái)，下面是牛棚和豬舍，牛群已放到高山牧場，只剩一頭豬在那里撒歡。一根圓木鑿成的梯子連接著畜舍與院壩。院側(cè)建有兩幢藏式小樓，一新一舊，主人將新樓二樓的房間讓我們住。舊樓是大廳兼廚房，非常寬大，陽光透過不大的窗戶投射在屋中央的火塘上。這是斯拉家，男主人在牧場放牛，女主人采松茸去了，家里留下奶奶和17歲的小主人多吉和在中旬讀初中的妹妹。

　　快到吃晚飯的時(shí)間，村口傳來一陣歌聲和笑聲，多吉說是采松茸的回村了，多吉的媽媽也回來了。晚飯是多吉妹妹做的手工面，豬膘肉煮青菜作鹵。只有多吉陪我們吃飯，說是媽媽去學(xué)校賣松茸去了，妹妹忙著做面，奶奶呆會(huì)和妹妹一起吃。我一下反應(yīng)過來，原來女人是不能上桌吃飯的。心里一陣不是滋味，本想再盛第三碗，也就作罷。

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    第一個(gè)椏口 阿色加郎 黑風(fēng)客棧遺址 瑪尼通

　　第二天早上喝了酥油茶，吃了蕎麥粑粑，便與斯拉一家告別。我們要付食宿費(fèi)，一家人說什么也不肯收，他們覺得接待投宿的轉(zhuǎn)山人是天經(jīng)地義的事。悄悄地壓了50元錢在桌上，便踏上了轉(zhuǎn)經(jīng)路。

　　出永久村一直是陡上坡，距瀾滄江越來越高，江對岸的山峰間云起霧涌。視線和周邊山頂平行的時(shí)候到達(dá)了第一個(gè)椏口，海拔3140M。經(jīng)幡幾乎把路遮蔽，按多吉指的路從經(jīng)幡中穿過，轉(zhuǎn)山路從此處離開了瀾滄江向怒江方向延伸，也就進(jìn)入四天左右路程的無人區(qū)了。從椏口開始，一直是緩下坡，遙望山下的小河谷中有一個(gè)漂亮的小村，那便是永芝村。從永芝村開始轉(zhuǎn)山可以不翻剛才那個(gè)椏口，節(jié)約數(shù)小時(shí)的路程，現(xiàn)在很多人把永芝村作為轉(zhuǎn)山起點(diǎn)了，但永久村才是傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)山路。

　　路兩旁的樹枝上開始出現(xiàn)了一些掛著的衣物，還有些樹上用繩拴著石頭和一些小物件，這是轉(zhuǎn)山的藏民將死去的和活著的親人的衣物掛在轉(zhuǎn)山路上，祈求來世轉(zhuǎn)生到好人家。拴石塊是求神保佑靈魂不墜入地獄。這種景象一直延續(xù)在整個(gè)轉(zhuǎn)山路上。

　　攻略記載前面有條阿色大道，Wei君很不以為然，認(rèn)為阿色大道是寫功略和游記的驢們杜撰。過曲廈后到了一處飄滿經(jīng)幡的地方，一塊路牌上書“阿色加郎”。其實(shí)，阿色大道的稱謂出自藏區(qū)流傳的轉(zhuǎn)山指南《外轉(zhuǎn)圣地廣志》，雖然說不上寬闊，但楓林挾徑，落葉繽紛，形如大道。

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　　在阿色加郎遇見幾位紅衣喇嘛，他們迎面而來，我們很是困惑，藏傳佛教徒是按順時(shí)針轉(zhuǎn)山的，只有苯教才是逆時(shí)而轉(zhuǎn)。Wei君用他生澀的藏語加手勢終于弄懂了，原來他們是四川道孚縣惠遠(yuǎn)寺的喇嘛，到這里叩長頭轉(zhuǎn)山，他們先將行李搬到前面的棚子再回到出發(fā)點(diǎn)開始叩長頭。在這樣崎嶇的山路上走路已不易還要一步一叩頭，那份虔誠令人感動(dòng)。

　　阿色加郎前面不遠(yuǎn)的路邊有處巖石上天然形成的小洞，叫中陰洞，旁邊掛著經(jīng)幡，樹上也掛著小石塊和小物件。轉(zhuǎn)山的人都要鉆一鉆此洞，據(jù)說死后能順利進(jìn)入來世。

　　從隆那開始就進(jìn)入了原始森林，空氣變得濕潤寒涼，光線也被樹林遮蔽得陰暗，一直在轉(zhuǎn)山路崖下的小河變成小溪和路平行。上行到3300M的高度出現(xiàn)了一片平坦的草壩，小溪從草壩中間穿過，這就是永希塘。曾經(jīng)有座著名的黑風(fēng)客棧，問放牛人，指著幾個(gè)石頭堆說，以前就在這里。

　　永希塘往前走半小時(shí)是瑪尼通，草地上的棚子是今天的宿營地。棚子四周是用樹枝和木板作墻，上面用透明塑料布蒙上作房頂，可以望著星星睡覺，地上鋪著樹枝和干草便是床了。棚子端頭隔著一個(gè)小屋，里面堆放著方便面、啤酒、餅干之類的食品。一路上有很多這樣的小賣部兼旅店，專為轉(zhuǎn)山人服務(wù)。在轉(zhuǎn)山旺季時(shí)，這樣的棚子要住上百人。棚子主人是一位藏族大嫂和她的丈夫，一位放牛人也在這里借宿。打開行李鋪床，Wei君發(fā)覺他背包外掛的防潮墊已不知去向，幸好還帶了一床地席，雖然不至于直接睡在地上，但整個(gè)轉(zhuǎn)山路上只能忍受被樹枝和石塊硌的境遇了。

　　晚飯跟著主人一起吃面條，吃完后，用飯盒泡著蕎麥茶踱到草壩中央那株孤伶伶的核桃樹下，看著周圍的群山，討論著明天的太陽該從什么位置升起。霧靄從小溪和草葉間溢出，我們和周圍的一切慢慢地浸潤在氳氤中。

　　睡覺前給主人結(jié)帳，每人三元住宿費(fèi)，至于飯錢，因是跟主人一起吃的，按藏族的習(xí)俗免費(fèi)。我們堅(jiān)持付了30元，Wei君與棚子主人和放牛人圍坐在火塘邊談?wù)摰職J藏語和康巴藏語的區(qū)別，我則很快就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。