徒步青樸，總有一首歌謠在吟唱

 背上帳篷帶上水壺，行走在桑耶寺到西藏著名修行圣地青樸的山路上，會很容易滿足。突然之間真的會感覺自己是頭皮糙肉厚、表情倔強(qiáng)的驢，即使沒有那些奪人心魄的美景與傳說，僅僅是成為一只食草動物已經(jīng)是件如此快樂的勾當(dāng)。最快樂的是，可以在沒有人的地方放開嗓門，像驢一樣吼出所有一直想唱卻始終沒有出口的歌謠，哪怕五音不全也是自己的天籟。

桑耶渡口：《倆倆相忘》       

從拉薩西郊汽車站到山南的大巴，只需要23元。讓人吃驚的是，在如此日新月異的拉薩，這個票價已經(jīng)執(zhí)行將近５年。在社會飛速發(fā)展的今天，很多物價一路飆升，這個和旅游緊密相關(guān)的票價居然還能５年不變，確實(shí)出人意料。

車很快開出市區(qū)，我抓緊看看這些平日里熟視無睹的現(xiàn)代建筑，甚至是車輪下的柏油馬路。因?yàn)槲覍⒁ネ牡胤胶瓦@里相比反差巨大，歸來時是什么心境，誰也無法保證。人其實(shí)就是這樣，平日里看起來都是自信滿滿的，真正面對全然陌生的環(huán)境時沒有誰心里不打小鼓。說什么“我的地盤我作主”？ 好好問一問自己，世界這么大，哪里才真真正正是“我的地盤”？就算是以此為口號到處嚷嚷的“×感地帶”，你欠它兩個月費(fèi)試試！

到了桑耶風(fēng)景區(qū)，下車點(diǎn)的馬路對面有一個牌坊似的建筑物，寫著“桑耶風(fēng)景區(qū)”幾個大字。我以為這么快就到了，后來才知道這只不過是到了桑耶渡口，離我的目的地還遠(yuǎn)得很。不過乘此機(jī)會可以與腳下的柏油馬路道個別，因?yàn)橐院髱滋於家姴坏竭@么先進(jìn)的交通設(shè)施了。

站在桑耶渡口，這邊是奔跑著一輛輛豐田4500的筆直公路，那邊是陳年累月的古佛青燈，中間是雅魯藏布江弱水三千，此番情形，該想什么只有自己才知道。我想，在這里即使是再沒有人生閱歷的人，也會憑空生出幾分世事蒼茫的感嘆來。就像那首《倆倆相忘》中唱到的那樣，也許我也該在此“拈朵微笑的花，看一段人世繁華”，因?yàn)樵偻?，就不是“人世”而是“仙境”了?/span>

這里的渡船，不知道用什么木料制作而成，船身沒有任何修飾，有些船甚至連油漆都沒有，赤裸裸地展現(xiàn)著木材被剝光樹皮后的赤白。這樣原生態(tài)的船，船頭卻裝上了馬力強(qiáng)勁的柴油機(jī)，發(fā)動起來“突突”作響，很有些神氣。有些半大不小的當(dāng)?shù)睾⒆右坏酱暇蛽屩侥菣C(jī)器旁邊去磨嘰，碰到掌舵的師傅心情好，讓他們過把干癮，便一個個樂得齜牙咧嘴，看著都讓人覺得心情舒坦。

第一次去桑耶，盡管渡船的收費(fèi)對游客要比當(dāng)?shù)乩习傩?、朝拜者貴許多（游客15元/人；老百姓等2元/人），這和西藏其它的交通工具不同，或許會讓你覺得不平衡，但千萬別白費(fèi)心思去還價，不但沒用，反而讓同渡的人對你平白地生了一份疏遠(yuǎn)，一個多小時的水程搞得尷尬兮兮的，實(shí)在有些不值。這是人家的地盤，人家作主立下的規(guī)矩，我們理應(yīng)尊重。

蓮花生與青樸: 《似是故人來》

贊普赤松德贊問:“大師，我的掌上明珠白瑪賽死后將會如何呢?”

蓮花生大師靜靜地坐著，目光中閃耀著洞察一切的光芒，緩緩地開口道:“死是很殘酷的，人一出生就要面對死亡，每個人都注定要死，你我也不例外；但死又并不是一切的結(jié)束，只是靈魂離開了肉體，雖然肉體會腐爛，靈魂卻可以長存，轉(zhuǎn)生在六道輪回之中?！?nbsp;

 ——《大師在西藏：蓮花生大師的傳奇故事》

 青樸位于西藏山南桑耶寺東北15公里的納瑞山腰，平均海拔4300米。這里的“青”是指當(dāng)時這里的青氏家族，“樸”是山溝上部的意思。青樸所在的山溝呈“U”字形，三面環(huán)山，因蓮花生、赤松德贊、百若扎那等吐蕃時期的著名歷史人物最先在這里修行，加之此地環(huán)境幽靜典雅，曾有不少名僧大師修行于此地，所以，青樸與桑耶寺同負(fù)盛名。相傳，這里有108座修行洞，108個天葬臺和108處泉水。青樸作為藏傳佛教最著名的修行地，已成為朝圣者、旅游者十分向往的西藏名勝之一。

來自大都市的我們，被勢利和功用的哲學(xué)體系熏陶得烏煙瘴氣。名字對我們來說，所代表的只是某個地位或既得利益，不能代表某個地位或既得利益的名字，就表示它沒有被我們記住的必要。而當(dāng)我置身流水潺潺的青樸山間，某一個不被我熟悉的人名卻突然呈現(xiàn)在腦海中。這個名字，對每個青樸的朝覲者或是修行者來說，就如同自己愛人的名字一樣，可以隨隨便便就引發(fā)出鋪天蓋地的浪漫情緒來。所以說來到這里，不帶帳篷可以，不帶干糧可以，甚至不帶錢都沒關(guān)系。但是如果不把蓮花生大師的名字帶在嘴邊，你將永遠(yuǎn)都是個局外人?！吧讲辉诟撸邢蓜t名”，海拔4000多米的山巒在西藏或許只能算小山坡，但是因?yàn)橛辛松徎ㄉ?，納瑞山便從此有了蔑視星斗的資格。

 在青樸乃至整個雪域高原，蓮花生“果惹仁波切”的這稱謂可能更為人熟知。從桑耶寺一路行來，但凡碰到人煙所在，只要你說出這個名諱，即使是不會漢語的老鄉(xiāng)，臉上都會綻放出一朵無比友好的微笑之花來。蓮花生大師如此受人敬仰，乃至千余年來仿佛從未離開的原因，與其解釋成為一代宗師的德高望重，我情愿將其理解為一個崇高人格所造就的無比親和力的磁場。

我不再把自己當(dāng)作庸俗的觀光客而在這里到處找景點(diǎn)留影。完全敞開胸懷和山里的修行者、僧侶、或者朝覲者交談。試圖去發(fā)現(xiàn)那個曾經(jīng)影響了整個西藏文明進(jìn)程的人物所留下的痕跡，這個痕跡不止是佛殿和圣人曾經(jīng)修行過的洞穴，更多的，是后世對他寬闊胸襟的自然傳承。

露宿青樸：《童話》

青樸修行地作為藏傳佛教的一大圣地，和布達(dá)拉宮與桑耶寺等諸多金碧輝煌的宮殿廟堂相比，最大的區(qū)別就在于它注重的是對一切超自然神圣仙佛的頂禮膜拜。

在布達(dá)拉宮與桑耶寺，人只是卑微低小的存在。雀替與拱頂，低眉的菩薩和怒目的金剛，享受著理所應(yīng)當(dāng)?shù)难鐾c贊嘆，俗世的一切，看似都與此絕緣；但一轉(zhuǎn)身，卻又不露痕跡地融入那喧囂擾攘的萬丈紅塵。而在青樸，事情卻都是兩樣的，這里的人們朝覲、尋覓的是存在于自身的佛性，或者說是那種人格中最理想化的東西。如果說高殿金壁帶給我們的是對某種超自然力量永恒的信仰，青樸的奧義則在于自身的蛻變和頓悟。佛家曰：心即是佛。此中道理，不是我這等俗人能明白的。

 喜歡露營的驢友們，在青樸搭帳篷實(shí)在是件值得寫入回憶錄的事情。說起來，地毯一樣的草地，滿山遍野的牛羊和肥嘟嘟的野兔，清澈甘甜可以生飲的溪水都還尚屬一般，而只要親歷過，青樸的夜將是你無法忘懷的童話夢境。也許高原的夜雨會來拜訪你的小帳篷，但是千萬不要因?yàn)橄掠昃驮缭绲劂@進(jìn)睡袋，否則帳篷薄薄的布料將把你和一個童話般的世界隔離起來。在這里，即使再大的雨，也很少會下一整夜，到了晚間多會放晴。那個時候，把腦袋探出帳篷，你一定會看到漂亮到讓白癡都會感動的山南星空，所謂“我的天空，星星都亮了”也就是這樣的境界了。

在青樸的旅行，最讓人心癡的，是那些修行者和信徒的善良和親切，走到哪里都有可口的干糧和清茶，看到誰都露出毫無戒心的笑容。這些東西，是身在城市中的我們只能在三毛阿姨的文字中才能領(lǐng)略的。

TIPS        

1. 一定要尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，尤其是要尊重所有在旅途上碰到的人。即使是賣經(jīng)幡酥油的小販，也都是些誠實(shí)可靠的百姓， 即使不買也千萬別擺出人人都是沖你錢來的態(tài)勢。切記，越是善良的人越容易受傷害。

2. 如果背包徒步上山一定要帶足夠的巧克力和一瓶云南白藥。

3. 一定要帶一套高質(zhì)量的雨衣雨褲。即使你出發(fā)的時候晴空萬里，高山氣候的反常不可預(yù)見，否則一天山路奔波之后還要濕著身子睡帳篷。

4. 搭帳篷一定不要離水源太近。那天夜里下了大雨，我從山上尼姑廟回到營地，找到帳篷時，發(fā)現(xiàn)下面已經(jīng)是一條小溪了。也不能靠著山壁，否則來泥石流的話就只能靠蓮花生保佑了。

 5. 選擇好營地后，如果再出去要選定標(biāo)志物，否則很容易迷路。青樸山上有很多瑪尼石刻，上面刻著極其漂亮的經(jīng)文，欣賞的同時也可以好好記住，用來當(dāng)路標(biāo)，非常管用。

6. 蓮花生大師，梵文名Padmasambhava，音譯為“帕達(dá)瑪薩瓦拉”，本名“白馬穹乃”，又稱為“烏金大師”，是8世紀(jì)時印度烏仗那（今巴基斯坦境內(nèi)）人，后出家為僧， 傳承印度佛教密宗“因陀羅部底派”。他在當(dāng)時是佛教有名的密宗大師和降魔能手，以“神通”、“咒術(shù)” 聞名一時；他是西藏密宗“寧瑪派”（即俗稱“紅教”）的開山祖師。