追溯文明 緬甸的佛光之旅

    緬甸參拜

    緬甸地處亞洲中部,在這個由中國、印度與東南亞各國共同構(gòu)成的十字路口,萬千佛塔肅穆地點綴著這個蝴蝶的國度,緬甸的眾多城市籠罩在佛光普照中,豐饒的土壤孕育稀世的寶石和翡翠,緬人天性純樸,生活中無處無佛,他們生活在對來世的祈福中……來到緬甸,佛教徒和對佛教歷史感興趣的人將會有很大收獲。

    佛國母親河

    全長2710公里的伊洛瓦底江澆灌著佛的國度,是緬甸的母親河。她催生了緬甸的文明,也目睹了多變的歷史中的所有夢想和殘酷。江水至今依然清澈,貨船穿梭來往,漁人劃著小船在江上撒網(wǎng)。每當日出日落,江上有兩頭翹的帆船靈巧地劃過水面,遠處佛塔閃爍,有著烏托邦一般的美麗。

    因為伊洛瓦底江,緬甸北面的上緬甸地區(qū)和 9大支流流經(jīng)的南部三角洲的下緬甸地區(qū)自古以來便是魚米之鄉(xiāng)。尤其是上緬甸地區(qū)的曼德勒周圍,古代的緬甸人便掌握了極先進的灌溉技術(shù),使該地區(qū)成為緬甸文明的重鎮(zhèn),澆灌了許多著名的古都。

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    寺廟與佛塔的國度

    公元前3世紀,在緬甸的南部受到印度文化洗禮的孟人,將錫當河河口地區(qū)變成了上座部系小乘佛教的中心地,佛教由此滲透到緬甸內(nèi)地,經(jīng)由蒲甘王朝的極力推行,包括建筑雕塑在內(nèi)的佛教藝術(shù)成為緬甸藝術(shù)的主流。整體上看,緬甸的藝術(shù)以寺塔建筑為主體。寺塔建筑大體上為高塔型(統(tǒng)稱為巴高達),但有佛塔形式和寺塔形式兩種。在緬甸67萬多平方公里的國土上,佛塔如林,寺廟如星,這正是緬甸燦爛佛教文化之魂。

    寺廟

    寺廟在緬甸幾乎是經(jīng)濟和社會生活的中心。緬甸的寺廟非常多,幾乎每個村都有一座甚至幾座寺廟。寺廟不僅是宗教活動中心,還擔當教育職能,在鄉(xiāng)下或在小城市,寺廟還能起到小學啟蒙教育的作用。只要參加公共勞動,任何人都可以在寺廟中找到棲身之地。在農(nóng)村,每到收獲季節(jié),寺廟還可用來當糧倉等。依靠募捐,有些寺廟非常富有,有足夠的能力招待幾百名香客的吃喝。在緬甸,寺廟不只是朝拜的地方,也是人們?nèi)コ了嫉牡胤健?/span>

    佛塔

    歷代國王、領(lǐng)袖和人民都熱衷于修建佛塔,使緬甸成為一個“佛塔之國”。緬甸的佛塔千姿百態(tài),有的小巧玲瓏,有的高大雄偉,有的金光燦爛,有的樸實無華；有的聳立在都市中心,有的鑲嵌在鄉(xiāng)間曠野,有的建筑于山嶺之上,有的點綴在江河岸邊。佛塔多為金色,也有的是白色或灰色。據(jù)說目前緬甸全國有佛塔330多萬座,但確切的統(tǒng)計是很困難的,可以肯定的是,緬甸是世界上佛塔最多的國家。

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    一座佛塔本身是一個收藏佛物的圣坊,一般包括一座寺廟、一座舍利塔。在緬甸,一般佛塔是磚塔或陶塔,偶爾也有石塔。塔身如鐘形,供奉或收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛經(jīng) 、僧人遺體。

    舍利塔最初是用來供奉佛祖的頭發(fā),在佛教傳播的過程中,佛經(jīng)或佛像等都變成了供奉對象。最初的佛塔僅僅是土丘,建筑簡單,后來漸漸發(fā)展到四邊或五邊形的堅固塔基,建成四至五層的佛塔。在塔座上有表現(xiàn)佛祖一生的浮雕或陶瓷畫。舍利建于塔頂之上,由須彌座、法輪和寶珠組成 ,有的法輪上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠。

    孟族人將佛塔的建筑藝術(shù)推到極點,他們開始為陶塔裝飾,緬甸蒲甘的阿難陀寺為孟族人建造寺廟的杰出代表作。佛塔是圣地,是圣山的保護神。

    雕塑和繪畫

    緬甸雕塑主要遺品屬于蒲甘時代,殘留于蒲甘諸寺。它限于釋迦或過去四佛的佛像,以披透薄大衣為特征,顯示出與波羅朝代的印度有親緣關(guān)系。在最有名的阿難陀寺(約1090年)中,本尊的四佛(只有兩佛是原始的)為木雕涂金巨像。同寺中有大量石雕的佛傳圖、施釉藥的陶板本生圖,出現(xiàn)若干以同樣的琉璃版本生圖裝飾基壇的現(xiàn)象。在各處的巨大佛坐像、涅變相,大體上為磚構(gòu)粉刷,缺乏美術(shù)價值。蒲甘諸寺中有不少壁畫,雖多剝落,但可窺見11～13世紀繪畫之一斑,而至為珍貴。壁畫主要以佛傳和本生故事為主,風格接近中國西藏而不是印度。

    佛的仆人——僧侶

    緬甸5000多萬人口中有85%的人篤信佛教,男人一生必須出家一次,出家次數(shù)不限,時間可長可短,因此緬甸的寺廟里經(jīng)常不僅住著終生出家的和尚, 還有暫時出家的和尚,以及一些利用幾個月閑散時間駐廟修行的居士。因此在緬甸似乎到處都是穿袈裟的僧人,其中還有很多小和尚。僧侶們的生存主要依靠寺院的募捐,過著一種非常嚴格,充滿戒律的生活。由于緬甸人將禮佛作為生命中最重大的事,所以有的寺院非常富裕。

    一般在9歲至12歲,緬甸男孩會第一次穿上袈裟,在寺廟里生活一段時間,他們在這段時間學習一些佛教的基本知識,但并不意味著他們將立誓出家。

    每年春季,一些寧靜的緬甸村莊會突然熱鬧起來,因為這段時間正是男孩出家和女孩進廟行“扎耳朵”禮的時候。此時一隊隊的父母及和尚,就會帶著打扮得如小王子或小公主般的孩子,捧著供品,敲敲打打地走出村莊,繞塔而行,氣氛十分熱烈動人。許多孩子在寺廟里接受啟蒙教育。

    男人出家當和尚可以還俗,而女人一旦出家,則終生不能還俗,必須伺候佛祖一輩子。緬甸的尼姑都穿粉紅袈裟、玫紅褲子,比起其它國家的白色或灰色僧衣,倒也平添了幾分嫵媚。因為婦女在生死輪回中被認為是低下的性別,所以,緬甸的尼姑比起和尚來說還要遵守8項另加的戒規(guī)。

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    生活中無處無佛

    佛教在緬甸已流傳一千多年的時間,曾被尊崇為國教,至今,緬甸仍是一個佛光普照的佛教國家,對佛的信仰和“佛化”的生活觀念會給每個游人留下極為深刻的印象。

    你首先會詫異于緬甸人的平和、漠然和單純,接著會為大多數(shù)緬甸人虔誠禮佛的態(tài)度所感染,在這個國家,每個人都可以赤著腳,在簡單生活與來世的榮光中來回穿梭。

    只要你身處緬甸,會很容易相信生死輪回。

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    愛笑

    緬甸人的共同特征是非常友好。出乎人們想象,在緬甸很難見到愁眉苦臉的人,物質(zhì)上的貧窮并不妨礙他們感受生命的愉悅：女子笑得嫵媚,男人笑得滿足,孩子笑得無邪,老人笑得智慧,而佛像則笑得慈悲。大多數(shù)緬甸人生活簡單而平和,并不去追求達不到的完美境界,他們不急不躁、積德行善、以求來世。緬甸是一個克制的非暴力的佛教國家。

    緬人的禮俗

    緬甸人態(tài)度克制、溫和而講禮儀,他們會非常熱情地歡迎你的到來,但像所有亞洲人一樣,他們不會有熱情澎湃的表現(xiàn)。如果你的言行讓他們反感,緬甸人也不會說你什么,禮節(jié)要求他們沉默和容忍。

    像大部分亞洲人一樣,緬甸人在人際交往中盡量避免身體接觸。他們一般會輕輕地點一下頭,面帶微笑躬躬身體,就是他們最好的禮節(jié)。將喜怒表現(xiàn)在臉上只能引起緬甸人的反感。在他們看來,平靜比毫無廉恥的大吼大叫更有力量。

    緬甸的傳統(tǒng)戲劇

    緬甸的戲劇是豐富的舞蹈、音樂和歌曲混合的戲劇,繼承了東南亞國家宮廷藝術(shù)。

    緬甸的傳統(tǒng)戲劇形式多樣,并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了舞蹈、音樂、啞劇和木偶劇。傳統(tǒng)戲劇有很多類型：有廟會演出的以宗教內(nèi)容為主的戲劇,一般畫有復(fù)雜的面具；在大街上或是在鄉(xiāng)下演出的單人歌舞。緬甸人最喜愛的戲劇是一種類似“堂會”的演出,為慶祝一些節(jié)日,大多數(shù)村鎮(zhèn)和寺廟會請巡回的演出班子唱戲。演出季節(jié)一般集中在旱季,即從本年的11月到來年的5月。演出一般是在露天,門票很便宜,延續(xù)一夜,從晚上的8時到第二天凌晨5時。人們在那里吃、喝、睡。很早人們就急著在露天場地占位,他們在木頭搭起的演出舞臺前鋪上席子,或在地上干脆放上一塊布占上位子。舞臺兩邊是傳統(tǒng)的樂隊,鑼鼓等打擊樂,在現(xiàn)代化一些的樂 隊里有吉他和音樂合成器。演出前,演員們在后臺化妝。將近22時,演出終于開始,舞蹈和音樂活躍著氣氛。演出的主題或多或少具有宗教題材,根據(jù)公眾的喜好,在傳統(tǒng)音樂背景的烘托下,上演一些熱鬧的雜耍。只有觀看緬甸傳統(tǒng)戲劇的演出,才可能真正了解緬甸人性格中愛熱鬧一面。

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    佛國必游之地—沿著佛陀的足跡

    第一站 曼德勒及周邊古城：荒涼原野上的皇家故城,緬甸藝術(shù)的中心

    曼德勒,19世紀緬甸英明君主敏東王之故都,至今仍是全國文化和經(jīng)濟的中心。曼德勒的文化受著鄰國文化如印度、泰國文化的深刻影響,有著緬甸最優(yōu)秀的劇團和藝術(shù)家。曼德勒的寺廟曾經(jīng)是全國各地修建寺廟的樣板。已經(jīng)相當現(xiàn)代化的曼德勒幾乎是緬甸最激動人心的城市,繁忙的中緬公路使它充滿了邊境貿(mào)易的活力。來來往往的遮著帆布的運輸卡車,使曼德勒成為名副其實的通衢要道。曼德勒也是從云南陸路前來的中國游客第一座達到的大城市,它的“中國化”給人留下很深的印象。

    據(jù)說曼德勒的建城歸功于佛陀的意愿,今天佛教的最大社團之一仍舊居住在曼德勒山腳下。

    許多人認為真正吸引人的是曼德勒附近的一些古城,在緬甸古代綿延不絕的征戰(zhàn)中,它們大多輪流做過都城,留下了不少令好古者憑吊追思的地方。比如阿馬拉布拉城擁有世界上最長的柚木古橋,阿瓦鎮(zhèn)是緬甸第二王國期間著名的阿瓦王朝的古都,當四輪馬車載著你沿著建筑群間的林蔭道奔跑時,時光會恍若倒退。實皆市則位于曼德勒西南21公里伊洛瓦底江畔,那里的佛塔星羅棋布,金碧輝煌,佛教氣息十分濃厚。由于地理位置集中,這些古跡用一天時間就可一一看完。

    第二站 賓烏倫 Pyin U Lwin：殖民地風情最濃的避暑勝地

    又稱眉謬(Maymyo)賓烏倫市的鐘擺好像永遠停留在殖民時代,從那時到現(xiàn)在這個地方都是避暑的勝地。今天,這里還有模仿倫敦大笨鐘(Big Ben)的大鐘,由一位英國上校留下的植物園,四處散落著殖民風格的邸宅。在忍受了曼德勒平原的高溫后,可以在這里找到潔凈和涼爽。

    第三站 蒲甘平原 Bagan ：最具旅游價值的千塔圣地

    對很多人來說,蒲甘古城是他們緬甸甚至亞洲之旅的目的地,它是亞洲三大佛教遺跡之一,是緬甸的吳哥城。蒲甘平原是緬甸黃金時代的縮影,尤其是日落時分,人們會在千塔之都的美景前止住呼吸。在蒲甘,古老的佛塔和寺廟許多都有近千年歷史,造型簡潔生動,鍍金的不多,透出沒有粉飾的原真之美。壁畫、雕刻和銘文組成緬甸佛教藝術(shù)的精華隱藏在半明半暗的寺廟的回廊里,世界級的珍寶隨處可尋。

    第四站 吉諦瑜Kyaiktiyo：非凡的金巖石 最難忘的朝圣之旅

    很多游人眼里結(jié)梯約的金巖石甚至是緬甸的象征。貼滿金箔的大巖石岌岌可危地矗立在山頂,不知道怎樣的工程力學使它一直這么懸在那里。雖然很遠就可以看到金巖石,但上山的路途很艱辛。在吉諦瑜會遇到真正的朝圣大軍。

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    第五站 妙烏 Mrauk U：與世隔絕的古代圣地

    若開同緬甸其他地方隔絕,它是一個保留了獨特文化的地區(qū)和民族,足以為旅游者提供驚喜。若開地區(qū)的妙烏是可以同蒲甘平原媲美的圣地,但它的佛塔大多依山而建,具有別樣的景致,與蒲甘相同的是,它們?nèi)粘龊腿章涞娘L景都很美麗。1994年的地震后摧毀了很多古跡,但其重建的進程比蒲甘要緩慢。由于這里是公共交通難以到達的地方,只有那些真正的旅行家或享有特權(quán)的人才可以享受這里的清凈。

    第六站 勃固 Bago：翻新的佛塔,消逝的古王朝

    蒲甘王朝被元朝的蒙古人所滅后,孟族在緬南勃固地區(qū)建立了勃固王朝。在16—18世紀中葉成為東吁王朝的首都。這里也有許多佛塔和佛寺,但大都經(jīng)后人修復(fù)。紀念二戰(zhàn)的“盟軍殉職軍人墓地”也在該地。

    第七站 毛淡棉 Mawlamyine：見證殖民時期的歷史,世界最大的新修臥佛

    緬甸第三大城市,重要港口,貨物周轉(zhuǎn)量僅次于仰光。城市風光如畫。盛產(chǎn)象牙、銀器和柚木雕刻。

    第八站 仰光 Yangon(Rangoon):大金塔、殖民地時期建筑與東南亞濃蔭的混血街區(qū)、下午茶、夜晚的中國城集市

    仰光是緬甸的必游之地。很少亞洲國家的首都能像緬甸那樣保持著真實的原貌,至少是到上個世紀中期的原貌。雖然也開始為了旅游而大興土木,但最初由英國人規(guī)劃的整潔在這里幾乎還沒有變化。佛塔在高高的山丘上閃爍著眩目的金光,虔誠的佛教徒們不停地在寺廟、集市和佛塔之間徘徊,世俗和宗教的奇妙組合在仰光形成了迷人的氣氛。這個非同尋常的城市值得你用較長的時間逗留,建議你將這個具有總結(jié)意義的城市留在緬甸之行的最后幾天,真正懂行的游歷應(yīng)該從曼德勒開始。

    Tips:

    旅游簽證：

    分個人(FIT)和團體(GROUP)兩種。個人申請緬甸旅游簽證不需要任何邀請信和公司證明信,提交填好的簽證申請表,三張護照尺寸照片和180元人民幣簽證費給就近的大使館或領(lǐng)事館。三個工作日后即可拿簽證。

    持緬甸旅游簽證只允許逗留28天(大多數(shù)國家是3個月),可以延期14 天,但費用較高,大約需要36美元左右。即便是與父母一同旅行,6歲以上的兒童也必須持有單獨的簽證。

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    緬甸境內(nèi)的旅行許可證：

    緬甸至今是個半開放的國家,除了中部的仰光,曼德勒,蒲甘,因萊湖和撣邦高原地區(qū)以外,不跟團的外國旅游者要去其它地方旅行必須先申請旅行許可證(Travel Permits)。否則會被視作違法。旅行許可證由緬甸飯店和旅游部(Ministry Of Hotel And Tourism)頒發(fā)并經(jīng)國防部(Ministry Of Defense)批準。其實仰光的很多私人旅行社都可以代辦,手續(xù)也很簡單,條件是租其車輛或雇其導游。近年來,越來越多的地區(qū)不再要求辦旅行許可證。

    特別提示

    禁忌：

    1. 避諱旅途遇蛇,若遇蛇,必返回并推遲行期。

    2. 忌在“安居期”結(jié)婚、宴請、遷居、娛樂、僧人亦不得外出。

    3. 吃飯時須按男右女左入座。

    4. 進佛塔或寺廟,不論男女、高官或外國使節(jié)都必須一律脫鞋。黃金法則：要想知道什么時候脫鞋合適,你要留心其他人。有時經(jīng)常是可以將鞋留在門外,或隨身攜帶。 特殊情況可以穿腳套。記著繞圣壇的時候是從左往右的方向。

    5. 游客不能對寺廟、佛像和尚等做出輕率動作,不要背對佛陀,也不要對佛陀拍照。

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    6. 座位一般不應(yīng)高過和尚座位。

    7. 在公共汽車上,如果是男士應(yīng)避免坐在婦女旁邊。在車上盡量避免和地位較高的僧侶坐同排座位。

    8. 中午過后給僧侶吃東西是不合適的,甚至是罪惡。按照修行的規(guī)定,僧侶要在午后一直到第二天早上禁食。

    注意事項：

    1. 護照要隨身攜帶,你隨時都可能被要求出示護照,那怕只是路過一個小鎮(zhèn)或者購買一張車票。

    2. 緬甸盛產(chǎn)玉石,有不少中國旅游者在緬甸旅游時,因在市場上購買了未加工的玉石毛坯并試圖帶出境,被緬甸海關(guān)扣留。根據(jù)緬甸政府規(guī)定,外國人來緬旅游可在緬正規(guī)市場上購買玉石加工成品(如手鐲、掛件、工藝品等),但在黑市上購買玉石毛坯并帶出國是違法行為。

    3. 海關(guān)免稅物品：2瓶酒、2條香煙、100枝雪茄、1.5磅煙草、1品脫瓶裝香水或者科隆水。