山南：女兒如水驚世之美

    簡要內(nèi)容：因蓮花生大師帶來了佛教密宗，因此桑耶寺建筑仿照密宗曼陀羅形式建造，中心大殿象征須彌山，再修各小殿代表四大部洲、八小洲、日、月，主殿四角又建紅、綠、黑、白四塔，以鎮(zhèn)服一切兇神魔剎，防止天災(zāi)人禍的發(fā)生；而且在塔周圍遍架金剛杵，形成108座小塔，每杵下置一舍利，象征佛法堅(jiān)不可摧。

    從古希臘雄偉的衛(wèi)城到江南飄雨的小鎮(zhèn)；從撒哈拉的新月沙丘到南極大陸綿延的冰壁。與這顆星球相比，我們每日所居住的城市，不過是一口枯井上的天空。一生只有短短幾十載，能擁有走遍各地機(jī)會(huì)的人是稀少而又幸運(yùn)的。不過，即使不能親臨，我們的心也可以架上網(wǎng)絡(luò)的翅膀，先行一步抵達(dá)只在書本上見過的地方。旅行，也可以是在地圖上。

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    最古老的城鎮(zhèn)——澤當(dāng)

    羅剎女和神猴誕下藏民族先祖的故事，是每個(gè)藏族人都津津樂道的傳說，因此澤當(dāng)古鎮(zhèn)在我們心中便有了特殊的地位。

    澤當(dāng)，當(dāng)年神猴玩耍的壩子，如今已是山南地區(qū)的行政中心，現(xiàn)代化的發(fā)展使它容光煥發(fā)，但城東貢布日神山的那個(gè)“猴子洞”卻是千年如舊，亙古不變。這個(gè)神猴洞，是來到山南不可錯(cuò)過第一道風(fēng)景。在這里，開啟藏民族的歷史，翻開高原文化的第一頁。

    猴子洞半懸山腰，似乎當(dāng)年的神猴和羅剎女還佇立洞口，以慈悲的眼光俯瞰著他們的后代，如何在這片河谷中繁衍生息。

    山下，雅礱河谷布滿獨(dú)特的文化和迷人的景致。而我要推薦的，是位于扎囊縣的西藏第一座寺廟——桑耶寺。

    澤當(dāng)附近有眾多的西藏“第一”：第一塊農(nóng)田、第一座佛堂、第一座宮殿、第一部經(jīng)書等等，然而作為佛教信徒的我們，第一座寺廟桑耶寺在我們心中的地位最為崇高。然而，在我的成長中，始終沒有機(jī)會(huì)前去禮拜，直到我參加工作來到山南。

    記得我剛參加工作不久，獲得了一次前往桑耶寺的機(jī)會(huì)。那時(shí)我特別興奮。

    這座寺廟位于雅魯藏布江北岸的海布日山下。1000多年前，赤松德贊與親信密儀，用計(jì)除去了馬尚.仲巴杰和達(dá)扎路恭等為首的崇本大臣，接著又先后從尼泊爾迎請(qǐng)著名佛學(xué)家寂護(hù)和著名佛教密宗大師蓮花生來藏傳布佛法，并親自決定興建三寶(經(jīng)、律、論)所依之桑耶寺，作為弘揚(yáng)佛法的根本道場。

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    桑耶寺的建寺地點(diǎn)為蓮花生所選定，整個(gè)結(jié)構(gòu)布局由寂護(hù)(堪欽·希瓦錯(cuò))設(shè)計(jì)，由赤松德贊親自奠基動(dòng)工。

    因蓮花生大師帶來了佛教密宗，因此桑耶寺建筑仿照密宗曼陀羅形式建造，中心大殿象征須彌山，再修各小殿代表四大部洲、八小洲、日、月，主殿四角又建紅、綠、黑、白四塔，以鎮(zhèn)服一切兇神魔剎，防止天災(zāi)人禍的發(fā)生；而且在塔周圍遍架金剛杵，形成108座小塔，每杵下置一舍利，象征佛法堅(jiān)不可摧。

    桑耶寺的建筑令我最難忘的就是白、紅、黑、綠四塔了。四塔分別在烏孜大殿四角成直線的地方，塔與殿角相距數(shù)十米。白塔建在大殿東南角，皆用石塊、石板砌成，因塔體全為白色故名“白塔”。我在北京念大學(xué)時(shí)，就曾看到后海的白塔，它與眼前桑耶寺的白塔形制頗為相似，我想，這正是佛法在歷史中廣為流傳，西藏文化與中原文化不斷交融的結(jié)果吧。

    紅塔建在大殿的西南角，黑塔建在大殿的西北角，這兩座塔塔形很特殊。而建在大殿的東北角的綠塔，塔身為綠色玻璃磚砌成，磚為土加粗沙燒制，質(zhì)地堅(jiān)硬，釉色蒼郁而富光澤，極其精美。

    在大殿中，壁畫“蓮花生大師傳”洋洋灑灑，淋漓盡致地描繪了蓮花生進(jìn)藏前的情況；進(jìn)藏沿途征服群魔的活動(dòng)；修行傳教過程；主持興建桑耶寺等。在畫面中，他的形象具有明顯的南方異域人物特征，還被畫成瞠目張口作憤怒狀，以示其法力無邊。

    最美麗的湖泊——羊卓雍措

    都說“女兒如水”，位于山南浪卡子縣的羊卓雍措就是高原女子的最美化身。本次藏族佳麗大賽的外景拍攝也選擇在了這里，這是我第二次來到美麗的高原圣湖羊卓雍措。

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    第一次來到這里，是因?yàn)橐粋€(gè)工作機(jī)會(huì)。相比納木錯(cuò)的遼闊寬廣，羊卓雍措顯得更加?jì)扇釈趁?。蜿?50多公里的湖岸線，鎖住碧藍(lán)的湖水，勾勒出充滿風(fēng)韻的線條。世間再?zèng)]有如羊湖般更婉約的湖泊了。

    按藏文意譯，“羊”指“上面”；“卓”指“牧區(qū)”；“雍”指“碧玉”；“措”指“湖”。連起來便是“上面牧區(qū)的碧玉湖”，它位于雅魯藏布江南面的山南浪卡子縣境內(nèi)，周圍四面群山環(huán)繞。

    民間傳說此湖是天上的一位仙女下凡所變，但見湛藍(lán)的湖水中，微風(fēng)過去，漣漪輕漾，浮光躍金。蕩舟唱晚，翩翩如飛。湖上黃鴨、灰鴨、沙鴨等水禽此起彼落，追逐嬉戲。碧藍(lán)清澈的湖水中倒影著四面山峰的倩影，湖光山色，相映成趣，牛羊成群，驢馬結(jié)隊(duì)，難怪一首民歌贊道：“天上的仙境，難比人間的草坪，湖畔的牛羊，好像那天上的繁星?！?/span>

    為外景拍攝而來到羊湖的大賽佳麗們，行走在這仙境般的湖邊，心也變得更加柔軟，姐妹們放開束縛，穿著各式的藏族服裝，在湖畔舒展著自己的美麗身姿，美湖佳人，相得益彰。佳麗們?cè)谘蚝系牧粲?，成了這屆大賽最讓人回味的花絮。

    羊卓雍措并非一個(gè)只有美麗外表的花瓶，這個(gè)圣湖還蘊(yùn)藏著豐富的水能資源。它與雅魯藏布江只一山之隔，最近距離僅6公里，山南邊湖面海拔達(dá)4441米，山北面江面海拔卻只有3570米，它們之間的水面高差達(dá)800多米，人們正在壁面山上利用這天然的高峰，修建世界屋脊上的水力發(fā)電站，該電站建成后，對(duì)于振興西藏經(jīng)濟(jì)，將會(huì)起到不可估量的作用。

    桑耶寺和羊卓雍措，是我最愛的山南景點(diǎn)，代表著深厚文化的寺廟和泛著漣漪的高原湖泊，匯集成我心中最美的山南圖景。也許你已來過這里，也許你正向往著這里，不論你從別人嘴里聽過多少它們的傳說，透過電視或雜志看過多少它們的身影，但請(qǐng)相信，那些動(dòng)人的傳說和美麗的圖景都會(huì)在你親臨此處時(shí)變得蒼白無力，唯有親眼所見、親手觸摸，才能真正體悟這個(gè)世界賜予山南這片土地的厚愛。