理塘：懸在高空的草原天堂

    粗獷的康巴漢子披著烏黑的長發(fā)，五官分明，戴著大大的墨鏡，陽剛帥氣；藏民女子帶著碩大而美麗的飾物，有雞蛋大的紅珊瑚或綠的綠松石，有的細(xì)細(xì)地辮了一頭密密的辮子，然后綴上五顏六色的珠子，異常美麗而風(fēng)情。

    街上的游客不多，來往的本地的藏民都是休閑地行走著，有些就三兩一群坐在街口轉(zhuǎn)角或階梯上聊天，瞇著眼享受陽光恩賜，偶爾看到迎面的人都友善的露出潔白的訝笑，道聲“扎西得勒”。理塘是一個陽光充沛的地方，直到晚上九點(diǎn)，街上仍然光線明晃。    

    在縣政府門前的十字路口矗立著“中華高城草原明珠”紀(jì)念碑，上面標(biāo)寫著此地海拔為4014。187米。從“縣情簡介”可得知：理塘建于元至十五年，即公元1278年。在理塘這個歷史悠久，人杰地靈的地方，有“康南黃教圣地”之譽(yù)的理塘寺坐落在城北，曾先后轉(zhuǎn)世過第七世達(dá)賴噶桑嘉措、十世達(dá)賴?yán)?、第七世、八世、九世、十?即全國人大常委會副委員長帕巴拉。格列郎杰)帕巴拉呼圖克圖，這里還是第五世嘉木祥呼圖克圖、外蒙古國師三世哲布尊丹巴、第一、二、三世香根活佛等高僧大得的故鄉(xiāng)，所以理塘又被世人尊為“雪域圣地”。    

    由于理塘的“高度”，盡管處于川藏線要塞，但海拔4014米高度讓很多游客不敢在這里駐留，在大多數(shù)的游客眼中，理塘總是匆匆不及近看，但是就是這么匆匆一瞥，理塘便深深印下了行走旅途上的記憶。

    燦爛恢弘的理塘寺    

    雄偉壯觀的理塘寺就在縣城北面與民居房屋相接，整個寺廟依山而筑，高低錯落，最高的殿宇上高矗著金質(zhì)的尖頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就瞥見金碧輝煌的建筑群落，氣勢非凡。

    沿著縣城邊緣朝理塘寺院方向行走，路邊有一座座藏式房屋，方正厚實(shí)的造型，土黃的墻壁，艷麗繁復(fù)的雕花窗欞，快到院門時，四周圍墻上層疊著如塔的瑪尼堆，瑪尼石上用飽滿的紅黃藍(lán)顏色雕刻著經(jīng)文，寺院前幾座高聳的白塔，經(jīng)幡隨風(fēng)飄揚(yáng)著。偶爾可以看到藏民從寺院里搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒走出來，迎面道聲“扎西德勒”?？邕M(jìn)寺院大門，看到有來往的喇嘛信眾，寺院大門右側(cè)一間屋里，點(diǎn)著幾百盞酥油燈，長明不滅的燈光，照亮著信徒們長駐心中的殷殷祈望。據(jù)說，每年藏歷正月十五，該寺舉行的酥油塑花會，堪稱藏區(qū)一絕。    

    理塘寺又名長青春科爾寺，位于理塘城北山坡。是三世達(dá)賴·索南嘉措于公元1580年開光建成，占地面積900多平方米，寺容僧侶4300多人，常駐800人左右，為康區(qū)第一大格魯派(黃教)寺廟。其宏偉的建筑與厚重的文化底蘊(yùn)為康區(qū)之最，被視為“上有拉薩三大寺，下有安多塔爾寺，中有理塘長青春科爾寺”之譽(yù)。    

    走進(jìn)主殿，墻內(nèi)四壁繪滿了艷麗華美的佛教壁畫，高高低低大大小小形態(tài)各異的佛像陳列正面，中間二十來根高大的藏紅色柱子森然穆立，上百的蒲團(tuán)井然排列，幾十個喇嘛正在咿呀嗚哇地唱誦著佛經(jīng)，藏香混合著酥油的氣味濃濃地熏染著闊大的殿堂，鐘磬聲聲，空靈地傳入耳鼓。主體宮殿佛舍位于寺院最高處，拾級而上，給人以步步登天，絕塵歸神之感。

    佛舍內(nèi)從門到內(nèi)壁，從主柱到橫梁，都繪有獨(dú)具風(fēng)格的壁畫，每幅畫都表現(xiàn)一個完整的佛教傳說。這些壁畫線條繁雜，變化多端，人物形象姿百態(tài)，栩栩如生，而且寓意深。在大殿內(nèi)的禪房，設(shè)有一、二世香根靈塔，塔高三米左右，以紫銅鍍金，塔身鏨有各式花紋圖案，鑲嵌有如子母綠、金剛石、珊瑚、瑪瑙、珍珠、松耳石、琥珀、翡翠等各種珍寶，制作工藝精湛，別具匠心。理塘寺每年都要舉行各種大法會，獨(dú)具特色的跳神、辯經(jīng)、轉(zhuǎn)山、展大佛及酥油花會等。    

    寺內(nèi)除了富麗堂皇的建筑，琳瑯滿目的法器，千姿百態(tài)的佛像，還有精美絕倫的雕塑和浩瀚的藏書文獻(xiàn)等，成為一座當(dāng)今藏族宗教、文化、藝術(shù)的寶庫。作為佛教信徒和旅游觀光者來說，把能目睹理塘寺的尊榮視為一種極大的幸事。據(jù)說該寺最初屬于黑教，明萬歷年間，由三世達(dá)賴開光改為黃教，后來又因?yàn)槔硖脸隽藘墒肋_(dá)賴，理塘寺遂規(guī)模日隆香火日興盛起來。

    萬馬奔騰的賽馬節(jié)　　

    理塘因地勢遼闊，水草肥美，成了騎手的搖籃，也被喻為“馬術(shù)之鄉(xiāng)”。理塘賽馬節(jié)也因此歷史悠久，每逢藏歷六月初三，在祭祀神山之后，便舉行各種馬術(shù)表演。對于理塘人來說，這是一年中最歡快最熱鬧的，最盛大的一個節(jié)日，當(dāng)?shù)厝擞址Q“賽馬節(jié)”為“耍壩子”。1960年，賽馬會改為和“八一”建軍節(jié)同時舉行，之后，發(fā)展成為現(xiàn)在的國際賽馬節(jié)。    

    賽馬節(jié)前十來天，來自各個地方的牧民紛紛趕來，馱上帳篷什物，攜家?guī)Э诘矫珗簤尾菰显鷰ざ樱硖帘镜鼐用褚苍诓菰洗钌献约旱膸づ?，上千頂白色帳篷密密匝匝，首尾相銜，勢若營盤，形成了一個規(guī)模龐大的千頂帳篷城。白帳篷的瓦棱線和鑲接線，都是黑邊，頗具房屋檐、柱形態(tài)，組成了一個蔚然壯觀的流動的市井。    

    第一天開幕式上，首先是場面宏大的千人歌舞表演，然后是精彩的接下來為期幾天的賽馬會，除了附近地區(qū)的牧民藏民外，來自各地的游客記者也數(shù)不勝數(shù)，還有很多是愛馬之士。盛大的賽馬節(jié)除了賽馬外還有服飾表演、搭帳篷穿藏裝打酥油茶等競賽，以及隊(duì)伍龐大的轉(zhuǎn)山活動。    

    賽馬尚未正式開始，草原上的騎手就開始亢奮了，馬蹄也發(fā)癢了。騎手們清一色的白色藏帽，有的還在帽子上拴一條紅絲帶。藏袍的色彩鮮艷至極，身上大都挎了紅綬帶，腰上系了若干彩帶，連高統(tǒng)藏靴，也是紅黑相間的色彩。參賽馬匹皆戴紅纓，系銅鈴，佩彩色鞍轡，馬頭上綴有參賽號碼。

    隨著裁判的一聲槍響，萬馬奔騰。騎手們以馬拉松賽般的密集隊(duì)形，蜂擁而出，策馬狂奔。草原上馬蹄聲碎，人聲鼎沸。那些白的、黃的、黑的長得膘肥的壯馬，馬頭高揚(yáng)，棕毛聳立，在賽手的鞭策下，奮起的馬蹄將草原上的碎泥草末揚(yáng)起飛濺，馬匹就像裹起的一陣龍卷風(fēng)飛馳而過。

    那些賽手們在飛奔的駿馬上時而“倒掛金鐘”、“俯身拾銀”，時而“雄鷹展翅”、“槍擊氣球”，一個個高難度的競技性動作讓人瞠目結(jié)舌，引得萬眾喝彩，其場面可稱得上藏區(qū)之最。賽馬比賽的項(xiàng)目有耐力賽、小走賽、馬術(shù)賽等。其中最為精彩的馬術(shù)賽有：馬肚藏身、馬背倒立、飛騎射擊、拾哈達(dá)等，驚險刺激。賽馬節(jié)期間，草原上人山人海，盛況空前。    

    賽馬節(jié)的最后一節(jié)是千人的縣城舞表演，那或粗獷豪放，或優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的舞蹈與歡樂的音樂感染著場外的觀眾，大家不由地和著節(jié)拍手舞足蹈起來，游客們也忘情地加入表演的隊(duì)伍，隨著音樂拍子舞起來。烈日下的廣闊草原，歡樂直射湛藍(lán)的云天。    

    理塘的“八一”賽馬節(jié)已經(jīng)有400多年的歷史了。相傳400多年前西藏的第三世達(dá)賴?yán)锼髂辖荡?，來到理塘弘揚(yáng)佛法，宣傳黃教教義。一天，他在一個名叫“格登子佩”的小山坡的右邊遇見了一個滿頭白發(fā)，名叫扎奔達(dá)吉的長者。

    三世達(dá)賴?yán)锝o長者獻(xiàn)了一條哈達(dá)，并向他祝福說：遼闊的草原是吉祥的象征，若在這里建一座寺廟，從此你將得到幸福。扎奔達(dá)吉?dú)v經(jīng)多年修成了寺廟，三世達(dá)賴?yán)餅榇擞H自賜名。從此，黃教便在理塘地區(qū)盛行。當(dāng)?shù)氐娜罕姙榱思o(jì)念這個吉祥的日子，每年藏歷六月初三都要由寺廟舉行這個具有宗教色彩的群眾性傳統(tǒng)賽馬會。