我們西藏 我們的旅游

那匹叫巴桑的棗紅馬，被50歲的漢子羅布牽出馬廄，和其它31匹馬分隔開來，單獨(dú)開了小灶。這匹當(dāng)年瘦弱得都快走不動(dòng)路的小馬，經(jīng)過羅布一年多的照料， 已經(jīng)變得十分強(qiáng)壯。但即使是這樣，羅布也舍不得讓巴桑去舞臺進(jìn)行哪怕是兩分 鐘的奔跑表演。從放馬娃到騎兵戰(zhàn)士再到趕馬隊(duì)員再到實(shí)景劇《文成公主》后臺 “馬倌”，羅布和他的兩個(gè)女兒如今都在實(shí)景劇里工作，旅游不僅帶給他們以不 菲的收入，已經(jīng)成為了他生活的一部分。

和羅布家一樣，在次角林村，直接參與到旅游的村民家庭，占到了100%，他 們在不知不覺中成為旅游的開發(fā)者和受益者。次角林這個(gè)把曾經(jīng)護(hù)送過文成公主

到西藏的使者次宗贊當(dāng)作守護(hù)神的小村落，如今再一次把《文成公主》“護(hù)送” 回了家。

世界各地的人紛至沓來，村子?xùn)|邊那座當(dāng)年被文成公主取名為“寶瓶山”的 高山，正在把這里變成真正的“寶瓶”。除了實(shí)景劇《文成公主》在寶瓶山下演 出外，未來這里還將被打造成拉薩的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

穿過即將竣工的迎親大橋，拉薩河對岸就是古老的“吉雪臥塘”（文成公主 時(shí)代拉薩的稱謂）。位于拉薩老城區(qū)八廓街一條小巷子里的貢桑甜茶館的老板娘 瓊吉，把熬制好的甜茶一瓢瓢地裝進(jìn)保溫瓶里，她的甜茶里只放了少量的白砂糖 ，這并不符合拉薩人一貫的口味，做此改變的原因是，茶館里來的外地游客越來 越多，這其中還不乏很多藍(lán)眼睛高鼻梁的外國人，這些客人不怎么能適應(yīng)太甜的 茶，瓊吉也在經(jīng)營中慢慢地改變了茶的配方。

離甜茶館不到20米就是繁華的八廓街，已經(jīng)在拉薩生活了5年的35歲廣東姑 娘咪咪，拍下了她當(dāng)天的最后一張照片，咪咪在拉薩的主要的工作就是在八廓街 用相機(jī)拍下形形色色朝佛人的面孔，然后把它們制作成明信片，晚上再拿到夜市 上去售賣，然后再在西藏各地去旅行，去交不同的朋友。咪咪是拉薩外來客中很 普通的一員，這樣的生活方式讓她感到輕松和踏實(shí)。這個(gè)曾是廣州一家上市公司 白領(lǐng)的女子，在拉薩的旅游讓她改變了生活的原來軌跡。

和咪咪一樣，很多拉薩人的生活正在隨著旅游新思潮的到來而悄然發(fā)生著改 變，這種改變也順應(yīng)著“將西藏建設(shè)成為重要的世界旅游目的地”這一旅游特色 定位確立后，人們對西藏未來旅游所寄予的期望和看到的機(jī)會。這種改變正是“ 世界屋脊神奇西藏”所賦予人們在心靈上的互通感所產(chǎn)生的。

“將西藏建設(shè)成為重要的世界旅游目的地”這一旅游特色定位確立后，這將 對西藏旅游業(yè)發(fā)展規(guī)模、發(fā)展質(zhì)量等提出了更高要求，同時(shí)，也給廣大旅游從業(yè) 者帶來了更廣闊的發(fā)展機(jī)遇。據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，2010年，全區(qū)旅游從業(yè)人員為 23.18萬，預(yù)計(jì)到2015年，全區(qū)的旅游從業(yè)人員將達(dá)到30萬，同比增長7%左右。

30萬旅游從業(yè)人員到底是一個(gè)怎樣的概念呢？也就是說全區(qū)300萬人口中有十 分之一的人從事旅游相關(guān)行業(yè)。

在這樣的大背景下，“百家旅行社西藏行”將于近期拉開序幕。百家旅行社的嘉賓將在拉薩、林芝等地進(jìn)行為期一周的考察和調(diào)研。除此之外 ，“百名國內(nèi)女記者西藏行”、“百名攝影大師西藏行”、“百名美術(shù)大師西藏 行”、“百名登山愛好者西藏行”、“百名音樂家西藏行”、“百家晚報(bào)記者西 藏行”、“百家黨報(bào)記者西藏行”、“百家網(wǎng)絡(luò)媒體西藏行”、“百家電視臺西 藏行”等一系列宣傳西藏旅游的活動(dòng)也將一一展開。我們的西藏，我們的旅游，我們生活已經(jīng)交融在了一起。

晚上9點(diǎn)，28匹馬走上了《文成公主》實(shí)景劇的舞臺，馬廄里只有那匹叫巴 桑的棗紅馬還在反芻，透過擴(kuò)音器，噠噠的馬蹄聲回響在次角林村并不沉寂的夜晚。