【西藏·人物】仙足島之極樂世界

 

生態(tài)路通往仙足島的橋上

橋上五色經(jīng)幡 圖文：吳常來

仙足島將拉薩河分作兩道，有橋梁與城關(guān)區(qū)中心相連，冬季里，橋下的河床已然干涸，偶有幾只水鳥漫步在干巴的泥土之上。島并不大，但麻雀雖小，五臟俱全，島上有收藏西藏夢(mèng)的客棧，也有幾家不錯(cuò)的茶館、咖啡店，還有諸如伍號(hào)畫廊之類的藝術(shù)空間……閑情雅趣興起之時(shí)，仙足島倒也值得賞玩一番。

伍號(hào)畫廊甚為顯眼，從生態(tài)路通往仙足島的橋上就可看到它的蹤影，一塊古色韻味的匾額遠(yuǎn)遠(yuǎn)就會(huì)映入眼簾。伍號(hào)畫廊的作品似乎不多，從廊前透過玻璃便能看到大部分作品，廊中畫面簡(jiǎn)單、色調(diào)深沉的作品倒足以吸引我，而這些作品的題材也大多為佛教?，F(xiàn)代畫派的格局構(gòu)思，色系相近的顏色呈現(xiàn)莊嚴(yán)穩(wěn)重不跳脫的整體感覺，用這種以技巧營(yíng)造的古樸意境表現(xiàn)佛教題材似乎再好不過了。

極樂世界內(nèi)

伍號(hào)畫廊隔壁是一間尚未掛牌的店子，在它搬來之前，伍號(hào)畫廊在那一排店面中明顯孤單得多。未掛牌的店子是家紋身店，正是原先位于八角街附近巷子中的西方極樂世界紋身，從喧鬧的中心地帶搬至安靜的仙足島，倒也應(yīng)了店主的想法——空靈靜逸。

今年前段時(shí)間，莊雅婷提出她心里的新四俗:城里開咖啡館、辭職去西藏、麗江開客棧、騎行318。無論這些現(xiàn)象在如今多么大眾化，但卻大抵與夢(mèng)想相關(guān)，與自由相關(guān)。雖然這些追求夢(mèng)想的過程有些相似，但如果追求夢(mèng)想變成普遍認(rèn)可的大眾現(xiàn)象，何嘗不是一件好事。

相比新四俗的當(dāng)下，極樂世界的店主應(yīng)該是幸運(yùn)的，她七年前就來到了拉薩，她看到的是時(shí)間繪制的拉薩發(fā)展卷軸。店主名為橙子，是個(gè)有想法且有趣的女子，她喜歡西藏，她喜歡刺青，于是就有了七年前便已存在于拉薩的西方極樂世界紋身店。與橙子相識(shí)時(shí)間很短，我所知道的也只是她現(xiàn)在的模樣，在那七年的歲月里，她經(jīng)歷的故事和她看到的拉薩，絕不是片言只語可表達(dá)的。

藏域特色·藏羚羊

橙子除了打理紋身店，主要就是替客人設(shè)計(jì)圖案。新圖創(chuàng)作一般是由客人提供圖案元素或想法，橙子繪制直至客人滿意，而后上身，成為一生的印記。實(shí)際上，橙子并不會(huì)紋身，店里的紋身師是三豐、三兒和哈比三人。

 

極樂世界菩薩

藏味十足的極樂世界

三豐的職業(yè)倒也好辨認(rèn)，長(zhǎng)頭發(fā)，脖子和手臂上明顯的刺青，讓他和一些紋身師的標(biāo)簽不約而同。三豐師從內(nèi)地的幾位紋身名家，而我恰也熟悉那幾位老師，無論傳統(tǒng)還是歐美。他們的作品特征還算較為顯著。三豐到極樂世界也有兩年，由于地域的原因，三豐關(guān)于佛教和民族特色的作品較多，但我相信，他創(chuàng)作其他題材同樣不差，因?yàn)閷徝烙^和技巧并不具有嚴(yán)格的局限性。

哈比是三豐的學(xué)生，在極樂世界已有一年時(shí)間，本身的繪畫功底是哈比學(xué)習(xí)紋身的關(guān)鍵優(yōu)勢(shì)。某種程度上，刺青是以人體為畫紙的繪畫形式，設(shè)計(jì)的靈感和繪圖的技巧自然是首要條件，而后才是紋身機(jī)使用和顏料選用的技巧掌握。無論哪個(gè)紋身師，都是從繪畫和設(shè)計(jì)開始學(xué)習(xí)，而好的繪畫水平自然是紋身學(xué)習(xí)中事半功倍的因素。源于此，哈比的作品在我看來，著實(shí)比內(nèi)地一些所謂紋身大師要美觀協(xié)調(diào)不少。

與哈比關(guān)系最要好的就是三兒，三兒挺酷，左耳的擴(kuò)耳耳環(huán)正也配了他的酷勁兒。在我與三兒認(rèn)識(shí)的不長(zhǎng)的時(shí)間，我還未見過他的作品，這也讓三兒成了極樂世界里相對(duì)輕松的一人。相比紋身和圖案設(shè)計(jì)，三兒更像極樂世界主外的好手，開車、店內(nèi)設(shè)施管理等，三兒都得上陣。

新搬至仙足島的極樂世界空間不小，一間暫時(shí)空著的地板房是橙子打算明年開展文化講座和瑜伽靜修用的。講座大多以藏族文化為主，瑜伽也是以空靈靜心為目的，這兩者自不矛盾，都為忘我放空。橙子沒自標(biāo)榜為公益，更何況，某些公益活動(dòng)也不見得是多么高尚有益的事，但橙子的想法確實(shí)很有意義。試想，到達(dá)拉薩的游客如果有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，自然能夠更深地了解西藏文化。他們除了可以直觀地看到拉薩的風(fēng)光，還可以通過講座了解到他們那短暫的旅游時(shí)間無法滿足的文化之行。

因?yàn)槲鞑貕?mèng)，我們來到這里；而圓夢(mèng)之際，我們自不能肆意揮霍奢侈的自由之興；靜心，沉著，思考，讓夢(mèng)更圓滿，更具意義。夢(mèng)從來不止，腳步也將從不停滯。