【行在別處】拉薩慈松塘 流沙河沖積扇里的盈盈水波

 

塘的歷史可以追溯至松贊干布初來拉薩時(shí)，那時(shí)還沒有拉薩這個(gè)地名，現(xiàn)在的拉薩城被叫做“吉雪臥塘”。塘，也有地方翻譯成“堂”，意思是大平壩子，在現(xiàn)代城市中則相當(dāng)于城市廣場(chǎng)。拉薩目前有四個(gè)以“塘”為地名的地方。這四個(gè)塘中，慈松塘位于城東北，俄杰塘、貢布塘和蔡公堂都位于城東，在曾經(jīng)的茶馬古道和唐蕃古道進(jìn)入拉薩的入口處。并且，舊西藏的拉薩雪列空（拉薩專署）曾在貢布塘和蔡公堂這兩處設(shè)置了管轄拉薩郊區(qū)大片地域的行政之所。這四個(gè)塘不說曾經(jīng)輝煌，至少它們?cè)?jīng)作為顯著的地標(biāo)存在于拉薩歷史中。

     慈松塘  流沙河沖積扇里的盈盈水波

      從原流沙河的泥沙殃及之地逐漸變?yōu)榻裉斓木用窬奂瘏^(qū)、休閑樂園，慈松塘的“塘”字在平壩的基礎(chǔ)之上，還多了一層含義，那就是灌木叢。早在上個(gè)世紀(jì)70年代，流沙河還不是如今大家所看到的沿齊拉路流入拉魯濕地的走向時(shí)，隨著水流自娘熱溝和奪底溝流下的大量泥沙，是當(dāng)時(shí)慈松塘的主要組成元素，一片沙土的慈松塘也成為當(dāng)時(shí)拉薩顯著的地理特征。

(水上公園是慈松塘最柔美的地方)

 

河與塘的方位變遷

與蔡公堂不同的是，慈松塘并不是一個(gè)準(zhǔn)確的地理概念，它既不是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也不是一個(gè)社區(qū)，在人們的印象當(dāng)中，它顯得過于模糊，甚至長(zhǎng)年居住在此的人都很難說出個(gè)究竟。

當(dāng)?shù)匕傩罩?，有的說只有慈松塘路兩邊才是慈松塘；有的說扎基路以北、拉魯濕地以東的地域都屬于慈松塘；更有居住在現(xiàn)慈松塘中心地帶（慈松塘公園與賽馬場(chǎng)）附近的拉薩市第四安居園里的老阿媽告訴我，拉薩市第四安居園并不屬于慈松塘，慈松塘在別的地方！說法不一，我很迷惑。后來，經(jīng)走訪自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院宗教研究所的布瓊老師，我的思路才逐漸變得清晰。

(慈松塘原是流沙河的沉沙地)

原來，早在上個(gè)世紀(jì)70年代以前，拉薩北郊還是一個(gè)流沙壩，所謂流沙壩即為從娘熱溝和奪底溝中流出的水的沉沙堆積而成的壩子。當(dāng)時(shí)人們將流沙河稱為“杰熱”，“杰”就是沙子，“熱”就是水渠、堤壩。在一張2007年出版的拉薩市城區(qū)地圖上，布瓊老師為我指明了當(dāng)年的流沙河，也就是“杰讓”的流向：自娘熱溝和奪底溝發(fā)源，穿過現(xiàn)色拉路往東南流經(jīng)現(xiàn)林廓北路，從拉薩中學(xué)附近至自治區(qū)稅務(wù)局，途徑拉薩飯店、西藏賓館等，最后匯入拉薩河。

(春天,慈松塘東路上的幾百株櫻花樹就會(huì)開花)

沿著布瓊老師的指點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)“杰讓”流經(jīng)原慈松塘（原慈松塘的區(qū)域界限將在下面詳述）的南面，而在2007年版的地圖上，幾經(jīng)規(guī)劃和改道之后的“杰讓”——流沙河已經(jīng)完全改變了當(dāng)年的流經(jīng)渠道——自齊拉路往拉魯濕地流去，與之前不同的是，目前流沙河在原慈松塘的北面！

(水上公園)

 

  區(qū)域范圍擴(kuò)大

上文所述流沙河與慈松塘的地理位置，經(jīng)河流改道而發(fā)生了戲劇性的變化。那么，究竟哪兒到哪兒屬于慈松塘？它的東西南北界限在哪里？其中心區(qū)先后發(fā)生了什么樣的變化呢？

參照2007年拉薩市城區(qū)地圖，布瓊老師說，以前慈松塘的大致范圍在現(xiàn)色拉路以西、娘熱路以東、當(dāng)熱路以北、扎基路以南。這一片區(qū)域由于離老城區(qū)相對(duì)較近，尚有一些單位和百姓住房零星分布，其以西和以北地區(qū)則因地處偏遠(yuǎn)而人煙稀少。

(慈松塘路現(xiàn)在有5個(gè)街旁小公園)

這一點(diǎn)，一位自小在北郊長(zhǎng)大的阿姨很有感觸，在她的印象中，中學(xué)時(shí)很有意義的一件事就是全校同學(xué)一起去山上種樹。當(dāng)時(shí)不僅學(xué)校，別的單位也自發(fā)加入到北郊的種樹行列中來?，F(xiàn)在，人們所說的青年林卡便是當(dāng)年集體勞作的成果展示。這位阿姨說，那時(shí)候由于全是沙土覆蓋，沒有公路，就是去一趟色拉寺，大家都覺得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，現(xiàn)在則完全不一樣了，交通狀況好多了。

(來自江孜的農(nóng)民多吉每到櫻花盛開的時(shí)節(jié)就會(huì)把土陶罐拿到慈松塘路的教師新村門口來賣。)

那么交通是如何發(fā)展起來的呢？有人才會(huì)有交通，有人才會(huì)有發(fā)展。上個(gè)世紀(jì)80年代以后，拉薩市城區(qū)人口增多，外地人紛紛涌入，拉薩城區(qū)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城區(qū)的地域界限也一步步由市中心向邊緣地帶延展。由于到北郊定居的人多了， 參與北郊經(jīng)濟(jì)建設(shè)的人多了，無(wú)形之間，位于北郊的慈松塘也被人們的火熱干勁給拓寬了，慈松塘也漸漸沒有了以前相對(duì)明確的地理界限，只是在以娘熱路與當(dāng)熱路大致垂直的交叉口處，逐漸朝東北方向延伸，而北至哪里、東至哪里，人們似乎也沒有去規(guī)范它的興趣。只是當(dāng)甲問乙家住哪兒的時(shí)候，乙的家無(wú)論在原慈松塘的東北角多遠(yuǎn)處（只要不太過荒涼），都會(huì)隨口回答說：“我家住在慈松塘。”

(慈松塘路附近的拉薩北郊汽車站)

慈松塘的區(qū)域范圍拓寬了，其中心區(qū)也隨之發(fā)生了變化——從原來的西藏藏醫(yī)學(xué)院周圍，變?yōu)槿缃竦拇人商凉珗@和賽馬場(chǎng)。

(拉薩賽馬場(chǎng)和慈松塘路就一墻之隔)

 

名稱由來

為什么此處叫“慈松塘”，而不是別的什么塘，考證起來，也是很有意思的。

一種說法是，由于流沙沉積，在此處建一個(gè)賽馬場(chǎng)非常合適，因?yàn)橘愸R場(chǎng)的跑道需要大量泥沙。于是，賽馬場(chǎng)誕生了（在現(xiàn)慈松塘中路南面，慈松塘水上公園附近）。據(jù)說，每逢藏歷初三，藏族同胞都會(huì)舉行跑馬比賽。而“藏歷初三”的藏語(yǔ)音譯便是“慈松”。慈松塘的得名很可能與此相關(guān)。

(拉薩賽馬場(chǎng)每年都要舉行馬術(shù)表演)

還有一種說法是， 20世紀(jì)上半葉，拉薩北郊有個(gè)小貴族，他的宅院名字便是以“慈松”開頭的，至于宅院全名，現(xiàn)在也難以找到史料查實(shí)。當(dāng)時(shí)很多原本在八廓街的貴族陸續(xù)搬遷至拉薩郊區(qū)有河流經(jīng)過的地方，這位宅院名含“慈松”二字的貴族有可能就是那個(gè)時(shí)候搬遷過來的。為了方便描述，當(dāng)時(shí)的百姓也將該宅院附近的區(qū)域叫成“慈松塘”。

布瓊老師說，這兩種說法都沒有史料記載，只是部分學(xué)者的推測(cè)。至于究竟慈松塘的名稱由何而來，在學(xué)界還是一個(gè)未解之謎。

(慈松塘水上公園里有很多兒童玩具)

 

  和諧現(xiàn)狀

穿越歷史的迷霧，我們來到現(xiàn)在。騎著自行車在慈松塘的大街小巷穿梭，我們已經(jīng)完全看不到當(dāng)年的面貌，就連試想一下其泥沙覆蓋的樣子，都變得困難起來。如今的慈松塘，樓房林立，汽車奔馳，人群穿梭，一切井然有序。而在這片和諧的地域之中，慈松塘公園就像一顆閃亮的明珠。

(慈松塘小公園里盛開的鮮花)

這里不僅是大人們茶余飯后的休閑之地，也是孩子們游戲的樂園。黃昏時(shí)分步入慈松塘公園，情侶們攜手漫步，學(xué)生們坐在水邊背課文，還有七八個(gè)小運(yùn)動(dòng)健將正穿著溜冰鞋在小廣場(chǎng)上滑翔。

就在慈松塘公園附近，位于慈松塘中路上的舊貨市場(chǎng)也是這一片區(qū)域的一大特色。很多初來西藏且有意在此做短期停留的朋友，可以到舊貨市場(chǎng)好好逛一逛。因?yàn)椋谖鞑刈夥?，很多房間是不帶任何家具的，這時(shí)候，到舊貨市場(chǎng)淘點(diǎn)舊家具就顯得尤為重要，既經(jīng)濟(jì)實(shí)惠又能解燃眉之急。

回顧歷史，直視現(xiàn)實(shí)，慈松塘已經(jīng)由當(dāng)年的流沙壩變?yōu)楹椭C的生活樂園。

(黃昏里的慈松塘水上公園)