【游記】 哲蚌寺

 

位于拉薩市西北角山坡上的哲蚌寺，是西藏面積最大的的寺廟，解放前這里的僧侶數(shù)目多達(dá)10000人。哲蚌寺最出名的是每年九月的曬佛節(jié)，從山坡上將巨大的釋加牟尼像展開(kāi)，景象十分壯觀。1464年，哲蚌寺建立僧院，傳授佛教經(jīng)典。

由大門看去，建于后面的供殿輪廓逐步升高，殿宇相接，群樓聳峙，規(guī)模宏大。

哲蚌寺

從哲蚌寺沿西側(cè)的臺(tái)階拾級(jí)而上，進(jìn)一個(gè)大門后的左側(cè)是一條小路，旁邊流水潺潺，經(jīng)常會(huì)有一些藏族婦女在溪邊洗鈴鐺。走上一個(gè)山間的小平臺(tái)，可以俯瞰山谷的景色。繼續(xù)往上走，左邊遠(yuǎn)處有繪在山石上的佛像，后面的鐵架子就是雪頓節(jié)時(shí)的曬佛臺(tái)。每年雪頓節(jié)哲蚌寺都會(huì)舉行曬佛儀式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引來(lái)大批信徒和游客前來(lái)禱福，場(chǎng)面十分壯觀。著名的甘丹頗章就在右邊一處有很高臺(tái)階的地方。甘丹頗章大門前面有一個(gè)小佛殿，里面供奉著五世達(dá)賴?yán)锏囊路?。甘丹頗章有3層，每個(gè)窗口都種了許多花。這里曾是一至五世達(dá)賴?yán)锞幼〉牡胤?。后?lái)五世達(dá)賴?yán)镎乒艿胤秸?quán)，在布達(dá)拉宮完成拆建后，便正式遷到了布達(dá)拉宮。由于達(dá)賴是在甘丹頗章建立政權(quán)的，所以史稱“甘丹頗章王朝”。

甘丹寺頗章的西北側(cè)是措欽大殿。措欽大殿（“措欽”意為大法堂）是哲蚌寺的主要建筑。大殿中間的大文殊像及白傘蓋像極為精致。這里供有哲蚌寺的主要信仰物——右旋法螺。這是哲蚌寺在破土新建時(shí)，宗喀巴從“廓布山法庫(kù)”掘出的一只法螺，贈(zèng)予弟子扎西班丹，預(yù)祝他建寺圓滿成功，并以此為基地，弘揚(yáng)佛法，廣建寺廟。弟子扎西班丹把它尊為佛祖所賜的寺寶，珍藏在寺內(nèi)。大殿后面是扎西斑丹當(dāng)年修行的凈室。

措欽大殿里還保存有一到四世達(dá)賴?yán)锏撵`塔。大殿四壁，繪有許多精彩壁畫(huà)，有釋迦牟尼的百行轉(zhuǎn)圖、人間形成圖、生死輪回圖等。措欽大殿東邊有一個(gè)半地下的很小的山洞，只能容一個(gè)人進(jìn)入，名叫“讓迥瑪”。它原來(lái)是宗喀巴關(guān)靜修的地方，也是哲蚌寺最早的建筑。大殿3層是強(qiáng)巴佛（未來(lái)佛）殿。除了宗教的意義以外，我個(gè)人認(rèn)為它是西藏所有強(qiáng)巴佛里最傳神的一尊，實(shí)在是西藏不可多得的藝術(shù)珍寶。強(qiáng)巴佛殿再往上就是用金輪、寶幢裝飾的大殿的金頂。

 

另外，值得一提的是措欽大殿旁邊有一座西藏最大的廚房。哲蚌寺在全盛的時(shí)期有一萬(wàn)多名僧侶，他們每天早課的時(shí)候要喝酥油茶，平時(shí)要吃飯，可以想象給這么多人煮水、做飯的鍋該有多大。

哲蚌寺的建筑很多，出名的除了“甘丹頗章”、“措欽大殿”，就是四大“扎倉(cāng)”和所屬康村等。

哲蚌寺一角

寺院的四周沒(méi)有草木，都是砂石荒山，寺內(nèi)卻有幾處樹(shù)木繁盛的院場(chǎng)。這便是哲蚌寺的辯經(jīng)場(chǎng)。每個(gè)扎倉(cāng)（即僧院）都有兩個(gè)這樣的辯經(jīng)場(chǎng)。辯經(jīng)場(chǎng)一般設(shè)于扎倉(cāng)附近，主位有一級(jí)一級(jí)的辯經(jīng)臺(tái)，辯經(jīng)的時(shí)候喇嘛依次就坐，原則上全寺喇嘛都可辯經(jīng)，但實(shí)際上能夠憑著足夠佛學(xué)知識(shí)而登上辯經(jīng)臺(tái)的，只有少數(shù)能夠逐級(jí)在扎倉(cāng)和全院性的大辯論中獲勝，最終取得最高榮譽(yù)“格西”學(xué)位的喇嘛。

哲蚌寺東南500米處的半山腰上有一座小寺，叫乃窮寺，是歷史上西藏著名的佛教高等學(xué)府，每年考中格西學(xué)位的喇嘛多出于此，現(xiàn)在仍是西藏佛學(xué)院。另外，乃窮寺大殿及四廊的壁畫(huà)色彩濃重輝煌，和其他寺廟不同，頗值得一看。