建設(shè)西藏生態(tài)文明 筑牢國(guó)家生態(tài)安全屏障

建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系國(guó)家未來(lái)，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展。研究習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的理論基礎(chǔ)、探究其時(shí)代價(jià)值，為我們黨在新時(shí)代背景下筑牢國(guó)家生態(tài)環(huán)境安全屏障提供理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)借鑒。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的理論基礎(chǔ)

馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)生態(tài)問(wèn)題的論述。馬克思主義生態(tài)文明觀是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要理論基石，馬克思主義認(rèn)為人與自然是相互統(tǒng)一、相互影響的辯證關(guān)系。其一，在自然界中人類處于十分重要的地位，扮演著舉足輕重的角色，人類的生存發(fā)展離不開(kāi)自然界的恩賜，與大自然有著共存亡的緊密關(guān)系。其二，人類必須尊重自然客觀規(guī)律，在大自然的饋贈(zèng)下生存生活，不能肆意開(kāi)發(fā)利用自然，否則就會(huì)受到自然界的懲罰。正如恩格斯指出的：“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！庇纱丝梢?jiàn)，在與自然相處的過(guò)程中，我們要尊重自然客觀規(guī)律，合理有效地開(kāi)發(fā)利用自然，堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)正確處理人與自然的關(guān)系，推進(jìn)人與自然和諧相處。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧。中國(guó)傳統(tǒng)文化包含著豐富的生態(tài)智慧，主要表現(xiàn)有“天人合一”“贊天地之化育”“道法自然”“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”等，蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)文化博大精深的生態(tài)智慧。老子主張“道法自然”，道家的生態(tài)智慧強(qiáng)調(diào)順之以天道，應(yīng)之以自然，以普天生命為關(guān)懷中心的生態(tài)智慧。荀子的自然觀認(rèn)為“天人相分”“制天命而用之”“天行有?！?，從氣生萬(wàn)物和唯物主義出發(fā)探尋人與自然關(guān)系的處理之道，告訴我們?nèi)祟愂亲匀唤绲囊徊糠?，要以大自然為前提，在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上做到與自然和諧相處。董仲舒提出“天人感應(yīng)”“天人之際，合而為一”的思想，其中天是指自然生態(tài)，人是指人類，感應(yīng)指自然生態(tài)和人類行為的相互作用，這對(duì)現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)依然具有啟示作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧告訴我們一個(gè)道理：人類只有尊重自然規(guī)律，做到人與自然和諧共生，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化與環(huán)境的和諧發(fā)展。

新中國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體的生態(tài)保護(hù)理念。新中國(guó)成立后，為了改變百?gòu)U待興的局面，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志提出植樹(shù)造林、綠化祖國(guó)的方針，在全國(guó)提倡植樹(shù)造林，發(fā)展生態(tài)建設(shè)。這說(shuō)明建國(guó)初我們黨和國(guó)家對(duì)生態(tài)環(huán)境已經(jīng)有所關(guān)注和保護(hù)。改革開(kāi)放后，隨著綜合國(guó)力增強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，不可避免地帶來(lái)了生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。以鄧小平同志為核心的黨中央，提出一系列生態(tài)環(huán)境保護(hù)方案，推動(dòng)了我國(guó)環(huán)保事業(yè)的發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平同志高度重視生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，走到哪里就把生態(tài)環(huán)境建設(shè)抓到哪里，提出“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)”。當(dāng)下，我們要走綠色發(fā)展之路，為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)智慧和力量。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想的時(shí)代價(jià)值

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。馬克思主義經(jīng)典作家從人與自然的辯證關(guān)系出發(fā)提出自然與人緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的思想。從產(chǎn)生基礎(chǔ)看，馬克思的生態(tài)文明思想是以資本主義制度為前提而提出的，而習(xí)近平的生態(tài)文明思想是對(duì)馬克思、恩格斯的生態(tài)文明思想的深化，結(jié)合中國(guó)國(guó)情產(chǎn)生，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的進(jìn)一步揭示和總結(jié)，也是對(duì)馬克思和恩格斯生態(tài)文明思想的一次創(chuàng)新發(fā)展。因此，研究習(xí)近平生態(tài)文明思想，弄懂生態(tài)與政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧之間的關(guān)系，把習(xí)近平生態(tài)文明思想和馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的理論結(jié)合起來(lái)。在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入攻堅(jiān)期的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義理論為指導(dǎo)，高屋建瓴地提出生態(tài)民生觀、生態(tài)發(fā)展觀、生態(tài)法治觀、生態(tài)文化觀等一系列關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的新思想。這是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)一步發(fā)展，為加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循。

滿足人民群眾的生態(tài)訴求。樹(shù)，是茫?；脑蠲髁恋南Ｍ?；綠，是美麗中國(guó)最動(dòng)人的底色。如今，人民群眾對(duì)美好環(huán)境的訴求越來(lái)越強(qiáng)烈。生態(tài)環(huán)境惡化已經(jīng)成為影響全面建成小康社會(huì)的短板，從可持續(xù)發(fā)展層面看，環(huán)境污染嚴(yán)重影響著人們的身心健康和生存環(huán)境，危及子孫后代的可持續(xù)發(fā)展。面對(duì)人民群眾提出的生態(tài)訴求，我們要認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題是全面建成小康社會(huì)能否得到人民認(rèn)可的一個(gè)關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記指出，良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。我們要著重解決好人民大眾反映強(qiáng)烈的環(huán)境問(wèn)題，把事關(guān)人民群眾的身體健康和生活質(zhì)量的環(huán)境建設(shè)好，為建設(shè)美麗中國(guó)而努力。

助力中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是我們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，需要發(fā)揮每一個(gè)人的力量，達(dá)到生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相得益彰。新時(shí)代，新作為，新篇章。“綠水青山就是金山銀山、冰天雪地也是金山銀山”理念深入人心，群眾對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的訴求越來(lái)越強(qiáng)烈。人民希望天藍(lán)、地綠、水美，這是對(duì)中國(guó)夢(mèng)美好愿景的期盼。為了子孫后代，為了健康美好的生活，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)勢(shì)在必行。

推動(dòng)我國(guó)進(jìn)入生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)代。中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成就的同時(shí)，環(huán)境問(wèn)題引起重視。在生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代的征程中，我們要堅(jiān)持生態(tài)發(fā)展觀、走綠色發(fā)展之路。從生態(tài)民生觀的角度看，習(xí)近平總書(shū)記指出生態(tài)文明建設(shè)的根本目的是關(guān)注民生福祉，為廣大民眾創(chuàng)造美好健康的生存環(huán)境；在依法治國(guó)的大背景下，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)需要法治的保駕護(hù)航，更需要文化的推動(dòng)和宣傳。從以上多個(gè)方面推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入新征程，意味著我們的生態(tài)文明建設(shè)迎來(lái)新的時(shí)代。

三、筑牢國(guó)家生態(tài)環(huán)境安全屏障

習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，做好西藏工作，關(guān)鍵要抓好發(fā)展、穩(wěn)定、生態(tài)三件大事，“青藏高原最大的價(jià)值在生態(tài)、最大的責(zé)任在生態(tài)、最大的潛力在生態(tài)”“保護(hù)好青藏高原就是對(duì)中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻(xiàn)”“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)美麗西藏”。這一系列重要指示和殷殷囑托，表明西藏生態(tài)環(huán)境保護(hù)已由地方戰(zhàn)略上升為國(guó)家戰(zhàn)略，體現(xiàn)了黨中央對(duì)筑牢西藏生態(tài)安全屏障的高度重視。

西藏生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位。作為世界上海拔最高的地區(qū)，西藏對(duì)維系我國(guó)生態(tài)安全體系發(fā)揮著獨(dú)有的作用。具體來(lái)看：作為世界上幾大河流的發(fā)源地，西藏?fù)碛胸S富的水資源和水能資源，對(duì)東亞、南亞水資源安全均有影響；由于喜馬拉雅山脈橫貫西藏，對(duì)東亞地區(qū)環(huán)境氣候的調(diào)節(jié)以及亞洲河流水資源儲(chǔ)備調(diào)節(jié)產(chǎn)生影響；西藏高原的生態(tài)系統(tǒng)平衡與穩(wěn)定對(duì)全球生態(tài)的影響無(wú)法估量，西藏獨(dú)特的地理環(huán)境和高原氣候關(guān)系到我國(guó)及至整個(gè)亞洲地區(qū)的生態(tài)安全。因此，我們保護(hù)好西藏的生態(tài)安全，做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)工作，是實(shí)現(xiàn)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的組成部分，也是實(shí)現(xiàn)西藏生態(tài)安全的整體目標(biāo)。

西藏生態(tài)安全是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的必然選擇。綠色發(fā)展事關(guān)子孫萬(wàn)代，事關(guān)高質(zhì)量和永續(xù)發(fā)展。綠色發(fā)展的首要環(huán)節(jié)是嚴(yán)把環(huán)境關(guān)，嚴(yán)格環(huán)境管理、控制環(huán)境污染，做到從根源上解決環(huán)境問(wèn)題。綠色發(fā)展堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和資源節(jié)約，走投入低、環(huán)境污染小、能源消耗低的發(fā)展生存模式，倡導(dǎo)綠色發(fā)展的同時(shí)注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須尊重自然生態(tài)系統(tǒng)的客觀規(guī)律。沒(méi)有安全健康的生態(tài)系統(tǒng)，整個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)治久安和諧發(fā)展無(wú)從談起。西藏作為高原地區(qū)，氣候、海拔、土質(zhì)等因素致使生態(tài)環(huán)境非常脆弱。所以，我們必須守護(hù)好西藏的生態(tài)環(huán)境，筑牢生態(tài)安全屏障，才能走好綠色發(fā)展之路。

大力建設(shè)西藏生態(tài)安全屏障。黨中央的決策部署指出，西藏作為國(guó)家生態(tài)環(huán)境安全屏障具有重要的戰(zhàn)略地位，確保西藏生態(tài)環(huán)境健康發(fā)展是國(guó)家對(duì)西藏的重要囑托。按照黨的十九大的部署，西藏把遵守“國(guó)家重要生態(tài)安全屏障”作為戰(zhàn)略定位，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，保護(hù)好“世界上最后一方凈土”，是人民的責(zé)任和使命。扎實(shí)推進(jìn)西藏濕地生態(tài)效益補(bǔ)償機(jī)制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，讓美麗西藏青山常在、綠水長(zhǎng)流，著力構(gòu)建和諧幸福的高原生存環(huán)境，讓西藏高原的百姓能夠在美好健康的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。因此，做好西藏生態(tài)文明建設(shè)這篇大文章，是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。

“為子孫后代留下美麗家園，讓歷史的春秋之筆為當(dāng)代中國(guó)人留下正能量的記錄?！比尕瀼亓?xí)近平生態(tài)文明思想，筑牢國(guó)家生態(tài)環(huán)境安全屏障，是順應(yīng)人類社會(huì)文明進(jìn)程的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)西藏持續(xù)健康發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。習(xí)近平生態(tài)文明思想具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性、前瞻性、指導(dǎo)性，必將成為西藏生態(tài)文明建設(shè)的指路明燈，引領(lǐng)著我們不斷譜寫美麗西藏建設(shè)的新篇章，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展大繁榮。（作者單位：自治區(qū)黨委黨校）