元朝以后的官學(xué)教育

　　西藏地方政府官辦的學(xué)校分俗官學(xué)校（藏語稱“仔康羅札”）和僧官學(xué)校（藏語稱“孜羅札”）。這些學(xué)校實(shí)際上并非是系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，只不過是為西藏地方政府培養(yǎng)各級(jí)官員訓(xùn)練班。學(xué)生絕大部分是貴族子弟，學(xué)校規(guī)模不大，規(guī)格不高，基本屬統(tǒng)治集團(tuán)專有。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1951年前西藏有這樣的舊式官辦學(xué)校6所。 

    俗官學(xué)校。俗官學(xué)校又稱“仲科”學(xué)校，是七世達(dá)賴?yán)镉H政時(shí)創(chuàng)辦，校址在大昭寺東側(cè)。它受西藏地方政府下設(shè)的兩大部門之一的“仔康”（審計(jì)處）管理領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校經(jīng)費(fèi)來自西藏政府為其劃撥的封地封民糧稅，藏政府有時(shí)也補(bǔ)貼一些。學(xué)生入學(xué)的條件是：一、世襲貴族子弟；二、有世襲莊園；三、有一定私塾基礎(chǔ)、粗通文墨者。學(xué)習(xí)課程是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)定的，主要有各種禮儀禮節(jié)教育、藏文書法文法、各種應(yīng)用公文和征收賦稅籌算科目。俗官學(xué)校實(shí)際兼有西藏地方審計(jì)機(jī)關(guān)和學(xué)校雙重職能。會(huì)計(jì)官負(fù)責(zé)管理和指導(dǎo)學(xué)校工作，會(huì)計(jì)員即教師。學(xué)生學(xué)習(xí)年限也無嚴(yán)格規(guī)定，有權(quán)勢(shì)、有經(jīng)濟(jì)實(shí)力者可被提前任命為各級(jí)官員而享有政治特權(quán)，也有學(xué)習(xí)一、二十年不被任官的 “老學(xué)生”。教師鑒定學(xué)習(xí)成績(jī)的方法別具一格。以算學(xué)為例：將大小不等的數(shù)十種石塊、木塊裝于袋中，令學(xué)生摸之。石塊、木塊的大小形狀代表數(shù)目的多少，能迅速而準(zhǔn)確地?cái)?shù)清者為及格?？梢娖浞椒ㄖ悸浜?。

    僧官學(xué)校。僧官學(xué)校又稱“孜仲”學(xué)校，是專門為西藏地方培養(yǎng)僧官的學(xué)校，由西藏地方政府下設(shè)的兩大部門之一的“譯倉”（秘書處）領(lǐng)導(dǎo)。除拉薩外，日喀則的扎什倫布寺也有僧官學(xué)校一所。學(xué)校經(jīng)費(fèi)來源與俗官學(xué)校相同。教師由一些卸職的僧官或選派有學(xué)問、有經(jīng)驗(yàn)的僧人擔(dān)任。學(xué)生是來自西藏各寺院的僧侶，多數(shù)是大差巴的子弟，也有少數(shù)平民子弟。課程以宗教儀程、程序、經(jīng)咒、法器為主要內(nèi)容，也學(xué)藏文文法、詞藻理論、應(yīng)用公文、算學(xué)等。從僧官學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生稱“孜仲”，西藏地方各級(jí)僧官一般都必須從孜仲中選任。

    官辦職業(yè)學(xué)校。這是藏族科技性質(zhì)的學(xué)校。主要培養(yǎng)醫(yī)生的醫(yī)師學(xué)校。這類學(xué)校雖然不多但歷史悠久。早在吐蕃時(shí)期，醫(yī)學(xué)家玉妥· 云丹貢布就創(chuàng)辦了醫(yī)師私立學(xué)校。到了清代，西藏地方政府開始創(chuàng)辦公立的醫(yī)師學(xué)校，先后在哲蚌寺、布達(dá)拉宮和日喀則等處創(chuàng)辦過幾所醫(yī)師學(xué)校，但時(shí)間不長(zhǎng)都停辦了。五世達(dá)賴時(shí)，藥王山“奇麗智慧林”醫(yī)師學(xué)校（現(xiàn)西藏藏醫(yī)學(xué)院的前身）創(chuàng)立，政府給其撥有封地，經(jīng)濟(jì)上給予優(yōu)厚照顧，因此一直延續(xù)下來。十三世達(dá)賴親政時(shí)期，創(chuàng)辦醫(yī)算學(xué)校一所，藏語叫“曼孜康羅札”，它既是西藏地方政府的醫(yī)算機(jī)構(gòu)，也是西藏唯一的一所醫(yī)算專科學(xué)校。學(xué)校的主要任務(wù)是培養(yǎng)為群眾防病治病的醫(yī)藥人員，研究為農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的天文歷算。這所學(xué)校不同于俗官學(xué)校和僧官學(xué)校的一個(gè)突出特點(diǎn)是學(xué)生均系平民出身，所學(xué)專業(yè)又不能直接為統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)，所以學(xué)校實(shí)際上并不被藏政府所重視。但是，醫(yī)算學(xué)校注意面向社會(huì)，為群眾治病防病，堅(jiān)持“醫(yī)藥不分家”的優(yōu)良傳統(tǒng)，重視教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生既通醫(yī)理，又懂藥性，增強(qiáng)了教學(xué)效果，成為西藏教育史上培養(yǎng)醫(yī)藥、歷算人才的重要基地。藏族醫(yī)算學(xué)校雖然不可避免與寺院醫(yī)學(xué)教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，但它畢竟是一所獨(dú)立的科技學(xué)校，是對(duì)傳統(tǒng)觀念的一個(gè)重大突破，具有嶄新的時(shí)代意義。