構(gòu)建多語教學(xué)和諧環(huán)境提高語言教學(xué)效率

    一、整體原理與建構(gòu)理論

    語言教學(xué)研究的進(jìn)展之一就是把教學(xué)看成一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的諸多因素是相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。如果各部分合成一個(gè)相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的結(jié)構(gòu)，那么整體功能大于各孤立部分的總和，部分的量變會(huì)引起整體的質(zhì)變，但如果各部分合成一個(gè)彼此沖突的結(jié)構(gòu)，那么，整體功能就可能小于各部分功能的總和。由此，多種語言的同時(shí)教學(xué)，也應(yīng)統(tǒng)一在語言教學(xué)這個(gè)整體中。

    另外，心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童認(rèn)知的發(fā)展是內(nèi)因和外因相互作用的過程，并在此過程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身知識(shí)結(jié)構(gòu)得到發(fā)展，兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過程，“同化”與“順應(yīng)”。兒童就是通過“同化”與“順應(yīng)”兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡。并在“平衡———不平衡———新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富和發(fā)展。由此“藏、漢、英”等多語種教學(xué)活動(dòng)，也可以看成是通過語言的“同化”和“順應(yīng)”，打破原有的語言平衡，以求得新的語言知識(shí)結(jié)構(gòu)的平衡，達(dá)到掌握目標(biāo)語的目的。

    二、構(gòu)建多語教學(xué)和諧環(huán)境，提高語言教學(xué)效率

    1、多語教學(xué)與多語教學(xué)環(huán)境

    多語教學(xué)是指同時(shí)進(jìn)行“藏、漢、英”三種語言教學(xué)活動(dòng)。然而由于種種原因，教學(xué)效果卻大都是高耗低效，不盡人意。由此，我們不妨嘗試運(yùn)用上述原理和理論來指導(dǎo)教學(xué)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，注意多語教學(xué)的整體性和系統(tǒng)性，構(gòu)建和諧的多語教學(xué)環(huán)境．充分發(fā)揮和利用多語教學(xué)相互聯(lián)系形成結(jié)構(gòu)后的優(yōu)化功能。

    2、多語教學(xué)環(huán)境中應(yīng)注意的主要問題。第一：語言和語言所負(fù)載的文化之間的沖突。建構(gòu)主義者格拉斯·菲爾德認(rèn)為：“知識(shí)不是被吸收的，而是由認(rèn)知個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)的”。由此，我們應(yīng)注意多語教學(xué)環(huán)境中影響學(xué)生建構(gòu)語言知識(shí)的主要因素。藏族學(xué)生，由于同時(shí)學(xué)習(xí)藏、漢、英三種語言，在學(xué)習(xí)過程中，語言之間相互干擾的負(fù)遷移時(shí)有發(fā)生。我們教師應(yīng)從語言教學(xué)的系統(tǒng)性和整體性出發(fā)，把同一個(gè)概念而不同語種的語言知識(shí)，加以比較、區(qū)別，充分利用“同化”和“順應(yīng)”等認(rèn)知方法，排除相互間的干擾和沖突。例如將藏文中的“扎西德勒”、漢語中的“你好”和英語中的“hi”，放在一起加以比較，弄清在不同語種中的確切含義以及所使用的場(chǎng)合。通過“同化”和“順應(yīng)”，在“平衡———不平衡———新的平衡”的循環(huán)中構(gòu)建起協(xié)調(diào)、和諧的多語種知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。不同的民族有不同的文化歷史和風(fēng)俗習(xí)慣。所以在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的原理，求同存異，用分析、歸納、比較、判斷等方法了解異同，排除負(fù)遷移，幫助學(xué)生提高對(duì)于文化的敏感性，并通過強(qiáng)化練習(xí)，把多語種的文化特征融合在語言技能訓(xùn)練之中，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)語言的興趣。

    第二：少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的個(gè)體差異。學(xué)習(xí)者個(gè)體差異對(duì)外語學(xué)習(xí)的影響，是語言教學(xué)理論和實(shí)踐所驗(yàn)證了的，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生因?yàn)樯畹淖匀坏乩項(xiàng)l件、社會(huì)環(huán)境和飲食習(xí)慣等不同，在年齡發(fā)育、個(gè)性、認(rèn)知方式和學(xué)習(xí)動(dòng)力等方面都有許多不同于內(nèi)地漢族學(xué)生的特點(diǎn)，這些不同的特點(diǎn)在多語教學(xué)教學(xué)過程中，不可忽視。根據(jù)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，人的基本需要有五種，并有層次順序，它們是生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要，其中前四種為缺失性需要（低級(jí)需要），自我實(shí)現(xiàn)需要為成長(zhǎng)性需要（高級(jí)需要），只有低層的需要得到基本滿足后，才能產(chǎn)生高層次的需要。語言知識(shí)的獲取就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過學(xué)習(xí)，使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分而完備的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)。藏族學(xué)生由于地理、歷史、文化等因素的影響，部分學(xué)生對(duì)成長(zhǎng)性的需要表現(xiàn)得不是十分明顯。所以，在教學(xué)過程中，我們既要以人為本，注重學(xué)生的個(gè)體差異性，激之以情，關(guān)心學(xué)生，滿足學(xué)生的缺失性需要，又要曉之以理，授之以法，喚起學(xué)生對(duì)成長(zhǎng)性需要的追求，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和外語價(jià)值觀，鼓勵(lì)學(xué)生形成積極的情感態(tài)度，形成自主學(xué)習(xí)的能力。第三：更新教育教學(xué)觀念，建立具有地方特色的外語教學(xué)法體系。隨著我國西部開發(fā)的不斷拓寬和縱深發(fā)展，西部地區(qū)特別是青藏高原的農(nóng)牧業(yè)、旅游業(yè)有了一定的發(fā)展，我們也可以借鑒美國經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)實(shí)際需要，制定適合西部地區(qū)教育教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱和適用教材，并在教學(xué)過程中，結(jié)合我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)需要和文化需求，創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)改革，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，多變教學(xué)方式，探討和研究多語種教學(xué)規(guī)律牞構(gòu)建和諧的多語教學(xué)環(huán)境，提高語言教學(xué)效率和質(zhì)量。