【3·28我眼中的新西藏】銘記偉大歷史變革 重溫3·28不朽意義

從遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河來看，各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)的重大改革，像商鞅變法、王安石變法等，難以計(jì)數(shù)，它們?cè)褚坏赖懒餍牵瑒澠破岷诘囊箍?，耀世而來，影響了其后?shù)千年的歷史，甚至整個(gè)民族的命運(yùn)。西藏廢除農(nóng)奴制的民主改革，亦是其中一顆熠熠發(fā)光的明星，閃耀在人類歷史上。

59年前的西藏，封建農(nóng)奴制盛行，占當(dāng)時(shí)西藏人口95%以上的農(nóng)奴們?yōu)橘F族和寺院領(lǐng)主當(dāng)牛做馬，他們沒有自己的土地，缺衣少食，夜以繼日地勞作，平均壽命不超過四十歲。占絕大多數(shù)的農(nóng)奴為何不用暴力推翻只占5%的“三大領(lǐng)主”的統(tǒng)治，是有其深刻原因的，在這種政教合一、等級(jí)森嚴(yán)的封建農(nóng)奴制度下，統(tǒng)治者們一方面用宗教思想麻痹下層人民，一方面設(shè)立嚴(yán)刑酷法來進(jìn)行鎮(zhèn)壓。農(nóng)奴們相信自己是因?yàn)榍笆赖臉I(yè)報(bào)才遭遇今生的痛苦，他們只有拼命勞作，供養(yǎng)上層的喇嘛和貴族，才能有希望獲得來世的幸福。如若逃跑和反抗，輕則被罰款、監(jiān)禁、鞭笞，重則斷手、挖眼、剝皮。發(fā)生在舊西藏的種種駭人聽聞的事件，在一些西方國(guó)家的藏學(xué)著作中也有記載，這是一段連世界都無法否認(rèn)的黑暗歷史。

1959年3月28日，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民一邊平叛一邊進(jìn)行民主改革，使百萬農(nóng)奴獲得了解放，為了這一天，西藏農(nóng)奴們翹首以盼了一千年，翻身做主人的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)。

從歷史上的這一天開始，西藏同全國(guó)一道步入社會(huì)主義，結(jié)束了那個(gè)“人們連生存權(quán)都沒有，遑論自由”的時(shí)代，也是從這一天開始，不愿放棄既得利益和貴族權(quán)利、一廂情愿地想保住政教合一的農(nóng)奴制的達(dá)賴集團(tuán)，走上了政治流亡的道路。而此時(shí)，正是中國(guó)邁向社會(huì)主義建設(shè)的第三年，一切都是剛剛開張、蓄勢(shì)待發(fā)，沒有人能想到西藏乃至整個(gè)中國(guó)在無產(chǎn)階級(jí)政黨的帶領(lǐng)下會(huì)闖出怎樣的一番天地，但僅僅五十九年的光陰，就證明了西藏人民選擇跟黨走沒有錯(cuò)，也證明了違背時(shí)代規(guī)律、因循守舊的結(jié)果就是讓道路越走越窄。

回顧這段歷史，堪稱滄海變桑田，沒有哪個(gè)國(guó)家和民族能夠?qū)⒎饨ㄞr(nóng)奴制改革得如此徹底，更沒有哪個(gè)國(guó)家和民族能夠直接從封建農(nóng)奴制社會(huì)直接跨越進(jìn)入社會(huì)主義，即便是俄國(guó)農(nóng)奴制改革和普魯士農(nóng)奴制改革，都只是將地主對(duì)農(nóng)奴的剝削轉(zhuǎn)化為更為高明的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的剝削，同時(shí)不可避免地保留了封建殘余。而西藏從廢除農(nóng)奴制起，就已經(jīng)同過去的歷史揮手告別，并一發(fā)不可收拾，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立起前所未有的自信，這種翻天覆地的改變，并不是人類歷史所共有的，也再一次印證了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性。

發(fā)展到今天，西藏?cái)[脫了過去的貧窮落后，人民擁有了真正的自由和民主，封建農(nóng)奴制存在的基礎(chǔ)已經(jīng)灰飛煙滅，達(dá)賴的舊夢(mèng)完全破碎?，F(xiàn)在，整個(gè)西藏都在飛速前進(jìn)，人們只能從前輩的記憶里和博物館中捕捉到這段歷史的痕跡，而3月28日，西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日設(shè)立的意義，就在于讓包括藏族在內(nèi)的全體中華民族永遠(yuǎn)銘記59年前的民主改革這一歷史性事件，從而在日益富足的生活中學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，不忘初心，牢記使命，砥礪前行。