紀(jì)念西藏民主改革六十一周年評(píng)論之三：偉大的變革 人民的解放

61年前的西藏民主改革徹底沖破了封建農(nóng)奴制的牢籠，百萬(wàn)農(nóng)奴第一次獲得政治權(quán)利，成為國(guó)家的主人和西藏的主人；第一次擁有生產(chǎn)資料，成為土地的主人和自己勞動(dòng)成果的主人；第一次擁有平等接受教育、學(xué)習(xí)文化知識(shí)的權(quán)利，成為自己精神生活的主人。

民主改革是西藏人民政治上全面解放的偉大變革。舊西藏政教合一的政權(quán)組織形式是神權(quán)政治的典型代表，地方政府完全被官家、貴族和寺廟上層僧侶所掌控，占西藏人口95%以上的農(nóng)奴階級(jí)，沒(méi)有絲毫政治權(quán)利。三大領(lǐng)主以野蠻、殘酷的統(tǒng)治共同掌握對(duì)農(nóng)奴的生殺予奪大權(quán)，農(nóng)奴只能永遠(yuǎn)被固定在所屬領(lǐng)主的莊園內(nèi)遭受奴役，終身為奴，世代為奴。民主改革解散了原西藏地方政府，徹底廢除了政教合一的統(tǒng)治階級(jí)在政治上的一切封建特權(quán)，百萬(wàn)農(nóng)奴第一次以主人翁的姿態(tài)登上西藏的政治舞臺(tái)。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民走上了當(dāng)家作主之路，逐步建立了各級(jí)人民政權(quán)，實(shí)行人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度，西藏各族人民充分享有人民民主的政治權(quán)利。目前，西藏3.5萬(wàn)多名各級(jí)人大代表中，藏族和其他少數(shù)民族占比92.18%，藏族和其他少數(shù)民族干部占全區(qū)干部總量的70%左右，各級(jí)政協(xié)委員依法履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政職能。自治區(qū)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)充分行使憲法和法律賦予的自治權(quán)，1965年以來(lái)共制定、批準(zhǔn)地方性法規(guī)和作出具有法規(guī)性質(zhì)的決議決定300余件，有序擴(kuò)大公民政治參與，充分保證了各族人民依法享有廣泛權(quán)利和自由，依法管理國(guó)家事務(wù)和地方事務(wù)。

民主改革是西藏人民生存和發(fā)展上全面解放的偉大變革。1959年民主改革前，在西藏約330萬(wàn)克（1克約合1畝）土地中，官家、寺院和上層僧侶占比高達(dá)99.7%，廣大農(nóng)奴幾乎不占有任何生產(chǎn)資料。舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度嚴(yán)重束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)業(yè)仍停留在粗放耕作甚至“刀耕火種”的原始時(shí)代，幾乎沒(méi)有任何現(xiàn)代意義上的工業(yè)，農(nóng)奴沒(méi)有最起碼的衣食住行條件，掙扎在死亡的邊緣。民主改革徹底廢除了生產(chǎn)資料的農(nóng)奴主所有制，百萬(wàn)農(nóng)奴第一次擁有了自己的土地和生產(chǎn)資料，人民群眾的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造熱情空前高漲。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民走上了幸福安康之路，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、教育醫(yī)療、科技衛(wèi)生等各項(xiàng)事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。如今的西藏，“坐上火車去拉薩”早已成為現(xiàn)實(shí)，“空中金橋”飛架神州內(nèi)外，高速公路穿山越嶺，電力天路點(diǎn)亮千家萬(wàn)戶，群眾生產(chǎn)生活方式已從“有沒(méi)有”向“好不好”轉(zhuǎn)變，網(wǎng)上購(gòu)物、移動(dòng)支付成為新時(shí)尚，小轎車、智能家電飛入尋常百姓家。各族人民安居樂(lè)業(yè)、生活幸福，獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，去年預(yù)計(jì)城鄉(xiāng)居民人均可支配收入分別增長(zhǎng)10%和13%，繼續(xù)位居全國(guó)第一；脫貧攻堅(jiān)決勝在望，絕對(duì)貧困基本消除；98.1%的高校畢業(yè)生通過(guò)各種渠道成功就業(yè)，現(xiàn)代教育惠及千家萬(wàn)戶，控輟保學(xué)首次清零，衛(wèi)生健康事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，人均預(yù)期壽命提高到70.6歲。

民主改革是西藏人民思想上全面解放的偉大變革。舊西藏，三大領(lǐng)主利用宗教對(duì)社會(huì)進(jìn)行嚴(yán)密的精神控制，一方面宣揚(yáng)“極樂(lè)世界”和“來(lái)世幸?！保瑢?duì)農(nóng)奴階級(jí)進(jìn)行精神麻醉，使其安于被奴役的命運(yùn)；一方面壟斷精神文化生活，凡與其利益或觀念相違背的思想文化，均被視為異端邪說(shuō)。民主改革徹底實(shí)現(xiàn)政教分離，砸碎了農(nóng)奴主階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，打破了舊西藏文化專制主義的禁錮，使人民群眾擺脫了宗教神權(quán)統(tǒng)治的沉重枷鎖。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民走上了文化繁榮發(fā)展之路，新西藏迸發(fā)出前所未有的生機(jī)與活力。民族傳統(tǒng)文化得到保護(hù)傳承，“鍋莊”“弦子”風(fēng)靡城鄉(xiāng)，格薩爾、藏戲等世界文化遺產(chǎn)璀璨奪目；藏語(yǔ)文得到廣泛學(xué)習(xí)應(yīng)用，成為中國(guó)第一個(gè)具有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的少數(shù)民族文字；文化生活日益豐富，《文成公主》《幸福在路上》等成為靚麗名片；宗教信仰自由得到充分保障，各種宗教、各個(gè)教派都平等地受到尊重和保護(hù)；黨領(lǐng)導(dǎo)西藏人民創(chuàng)造的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化成為高原各族兒女奮進(jìn)新時(shí)代、譜寫(xiě)新篇章的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的西藏當(dāng)代史證明：沒(méi)有民主改革，就沒(méi)有西藏廣大勞動(dòng)人民的全面解放；沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有社會(huì)主義新西藏，沒(méi)有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有今日西藏繁榮和諧的新局面。歷經(jīng)短短幾十年、跨越上千年的偉大變革，西藏各族人民發(fā)自內(nèi)心地感黨恩、聽(tīng)黨話、跟黨走，堅(jiān)決擁戴信賴忠誠(chéng)捍衛(wèi)習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)核心，萬(wàn)眾一心、眾志成城，攻堅(jiān)克難、開(kāi)拓創(chuàng)新，為奮力譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的西藏篇章而矢志奮斗。