中國西藏活佛和藏學(xué)家為奧地利學(xué)生解讀西藏

　　正在奧地利參加“中國西藏文化周”的西藏活佛達扎·單增革列當(dāng)?shù)貢r間20日下午同另外3名藏學(xué)家和活佛，與維也納大學(xué)人文學(xué)院的師生進行了面對面交流。單增革列沒有給大學(xué)生們講授深奧的藏傳佛教，而是根據(jù)他們的提問進行了講解。

    第一位提問的學(xué)生問起吃素和健康的關(guān)系。單增革列緩緩起身，對大家說道：西藏藏傳佛教并沒有對吃素或吃肉有什么禁忌。西藏很多僧人吃肉，這可能與在高原生活有關(guān)。他說，吃素與吃肉是個人選擇，并不能說吃素或吃肉對健康更有好處。

    維也納大學(xué)人文學(xué)院藏學(xué)系教師穆赫對西藏經(jīng)文的研究非常關(guān)注。單增革列說，中國政府非常重視對經(jīng)文的挖掘、收集和整理，也對宗教活動給予充分的自由和保護。目前，西藏共有1700多處藏傳佛教活動場所和46000名僧尼。

    一位學(xué)生提出請活佛介紹一下自己的生活，引起了全場聽眾的興趣。單增革列說：“我3歲被認定是達扎的轉(zhuǎn)世靈童，長大后在西藏大學(xué)藏文系學(xué)習(xí)，現(xiàn)在是西藏自治區(qū)佛教協(xié)會的副會長，同時還負責(zé)在達扎寺進行《丹珠爾》的刻印工作?！?/span>

    《丹珠爾》是藏傳佛教中較為重要的典籍，收錄了約220部佛語注釋。單增革列說：“中國目前正在盡力克服不同版本的校對難題，爭取盡快出版全面系統(tǒng)的《丹珠爾》?！?/span>

    藏學(xué)家巴桑羅布和巴桑旺堆也回答了學(xué)生們的提問。在談到民族區(qū)域自治時，巴桑羅布說，少數(shù)民族自治區(qū)的自治權(quán)集中表現(xiàn)在立法的變通。例如，中國的婚姻法規(guī)定一夫一妻制，但西藏由于歷史和民族風(fēng)俗習(xí)慣等因素，在立法時便有所變通；中國法律規(guī)定所有在國土上發(fā)掘的文物均為國家所有，但一些西藏寺廟中的文物由寺廟創(chuàng)始人或僧侶世代相傳，因此這條規(guī)定也作了變通。

    擔(dān)任西藏自治區(qū)社會科學(xué)院民族研究所所長的巴桑旺堆還介紹了西藏過去的搶婚習(xí)俗，許多學(xué)生第一次聽說，好奇地睜大了雙眼?！艾F(xiàn)在的搶婚更多的是一種形式，但對這種民俗的保護仍然在立法中有所體現(xiàn)?！?/span>

    不少師生對青藏鐵路的開通可能對西藏造成的影響表示關(guān)注。巴桑羅布說：“外面的世界對西藏的想象與西藏的現(xiàn)狀差距很大。我們可以非常自豪地說，西藏人已開始具備環(huán)保意識和危機意識?！彼f，針對青藏鐵路帶來的旅游高峰，西藏已制定了具有前瞻性的旅游管理條例。西藏還借鑒有關(guān)國家的經(jīng)驗，對登山旅游的垃圾處理作出詳盡規(guī)定。

    巴桑羅布說，一些外國民眾總是聽到有關(guān)西藏的負面消息，主要是因為消息傳播者的文化心態(tài)不同，或沒有眼見為實。他說：“中國有句話：百聞不如一見。要對西藏有信心，就要親自到西藏去看一看?！?nbsp;