深切懷念藏族人民的優(yōu)秀兒子阿沛·阿旺晉美

    2009年12月23日,偉大的愛國主義者、著名的社會(huì)活動(dòng)家、藏族人民的優(yōu)秀兒子、我國民族工作的杰出領(lǐng)導(dǎo)人、中國共產(chǎn)黨的親密朋友阿沛·阿旺晉美在北京逝世,噩耗傳來我不勝悲慟?；叵氚雮€(gè)多世紀(jì)來與他合作共事的風(fēng)雨歷程,深切感到,他不愧是西藏愛國進(jìn)步人士的杰出代表,不愧是無黨派人士和少數(shù)民族人士的一面旗幟。自上個(gè)世紀(jì)初葉開始,他從一個(gè)貴族子弟成為舊西藏地方政府的高級(jí)官員,后來在黨的政策感召下,又從一個(gè)開明貴族官員成長為新中國的國家領(lǐng)導(dǎo)人和西藏自治區(qū)人民政府的主要領(lǐng)導(dǎo),親歷了西藏歷史的重大轉(zhuǎn)折,參與了西藏乃至全國偉大變革的各個(gè)發(fā)展階段,見證了歷史潮流的一往無前。他一生愛國愛民,始終懷著強(qiáng)烈的民族責(zé)任感,始終站在國家和人民的立場上,與中國共產(chǎn)黨肝膽相照、榮辱與共。他追求真理、矢志不渝的高尚精神,堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的愛國立場,殫精竭慮、兢兢業(yè)業(yè)推動(dòng)西藏發(fā)展進(jìn)步的優(yōu)秀品格,永遠(yuǎn)值得我們尊敬和學(xué)習(xí)。

    胸懷民族大義，為西藏和平解放立下了汗馬功勞

    西藏的偉大歷史變革,是從簽訂“十七條協(xié)議”開始的。上世紀(jì)前半葉,由于清朝政府、國民黨政府和西藏地方政府昏庸無能,由于帝國主義的侵略、掠奪和挑撥離間,西藏長期處于極端貧窮落后的狀況,西藏地方與中央的關(guān)系、藏漢民族的關(guān)系以及西藏內(nèi)部的關(guān)系,都受到了嚴(yán)重的損害。

    新中國成立后不久,黨中央、毛主席和中央人民政府根據(jù)全國的形勢和西藏的實(shí)際情況,做出和平解放西藏的重大戰(zhàn)略決策,敦促西藏地方當(dāng)局“派出代表到北京談判西藏和平解放”。但當(dāng)時(shí)西藏地方政府上層少數(shù)親帝分裂主義分子,在帝國主義勢力的慫恿、策動(dòng)下,拒不接受中央關(guān)于和平談判的主張,公然進(jìn)行抗拒解放、分裂祖國的活動(dòng)。在決定西藏前途命運(yùn)的歷史緊要關(guān)頭,阿沛·阿旺晉美以遠(yuǎn)見卓識(shí)和大無畏的氣魄明確提出:“西藏問題是中國內(nèi)部問題,只有同中央人民政府商談才能解決,應(yīng)當(dāng)派代表團(tuán)去北京談判”。在赴任增額噶倫兼昌都總管前,他還先后多次給十四世達(dá)賴?yán)锛案翉B政府寫報(bào)告,促請(qǐng)派代表同中央政府談判,建議停止武力對(duì)抗解放軍,進(jìn)行和談。

    1950年10月,在昌都戰(zhàn)役期間,阿沛·阿旺晉美派人同解放軍取得聯(lián)系并進(jìn)行談判,隨后命令總管署及藏軍2700余人放下武器。昌都地區(qū)解放時(shí),他先后兩次與當(dāng)?shù)仄渌賳T聯(lián)名給噶廈政府寫報(bào)告,以親身經(jīng)歷和對(duì)共產(chǎn)黨和平解放西藏方針政策的理解,勸說西藏地方政府派代表同中央人民政府談判。1950年12月,昌都地區(qū)召開第一屆人民代表會(huì)議,產(chǎn)生了以阿沛·阿旺晉美為主任的昌都地區(qū)僧俗人民爭取和平解放西藏工作委員會(huì)。1951年1月1日,昌都地區(qū)人民解放委員會(huì)宣告成立,我和阿沛·阿旺晉美當(dāng)選為解委會(huì)副主任,從此也開始了我與阿沛·阿旺晉美的交往共事和友誼。昌都地區(qū)的解放,粉碎了帝國主義和分裂勢力阻止人民解放軍進(jìn)軍西藏的圖謀,打開了和平談判、進(jìn)軍西藏的通道,為和平解放西藏創(chuàng)造了有利條件。

    1951年2月,作為西藏地方政府委派的首席全權(quán)代表,阿沛·阿旺晉美率團(tuán)前往北京同中央人民政府協(xié)商和平解放西藏的事宜。經(jīng)過各方共同努力,最終簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》,也就是上面所說的“十七條協(xié)議”,西藏實(shí)現(xiàn)和平解放。在簽訂和執(zhí)行協(xié)議的過程中,阿沛·阿旺晉美以國家利益和中華民族利益為重,始終站在黨和人民一邊,為西藏的和平解放發(fā)揮了重要作用。從此,西藏各族人民擺脫了帝國主義的侵略和羈絆,在祖國大家庭內(nèi),共享民族平等和發(fā)展的權(quán)利,它標(biāo)志著西藏邁出了從衰敗走向興旺、由落后走向進(jìn)步、由分裂走向團(tuán)結(jié)、由黑暗走向光明的第一步。阿沛·阿旺晉美后來曾經(jīng)說過:“西藏的和平解放,為西藏民族開辟了一條新的道路,這就是:在中國共產(chǎn)黨和中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)下,實(shí)行民族區(qū)域自治,進(jìn)行必要的社會(huì)改革,沿著社會(huì)主義道路,慎重穩(wěn)進(jìn),積極發(fā)展西藏的政治經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)等各項(xiàng)建設(shè)事業(yè),逐步提高西藏人民的物質(zhì)和文化生活水平,逐步消除歷史上遺留下來的各民族間事實(shí)上的不平等。這是一條光明大道?！痹陂L期的革命、建設(shè)、改革事業(yè)和國務(wù)活動(dòng)中,阿沛·阿旺晉美與毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等中共領(lǐng)導(dǎo)同志結(jié)下了深厚的友誼,我也多次和阿沛·阿旺晉美一道受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見,聆聽幾代領(lǐng)導(dǎo)人的諄諄教誨,這對(duì)我在西藏和平解放以后的成長進(jìn)步,起到了極為巨大的作用。

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    承擔(dān)歷史重任，為籌備成立西藏自治區(qū)付出了大量心血

    西藏和平解放后,如何貫徹執(zhí)行“十七條協(xié)議”,就成為擺在西藏各族干部群眾面前一項(xiàng)十分緊迫而重要的任務(wù)。阿沛·阿旺晉美帶頭維護(hù)和貫徹執(zhí)行“十七條協(xié)議”,團(tuán)結(jié)、爭取更多的人擁護(hù)和執(zhí)行協(xié)議,發(fā)展壯大愛國力量,同時(shí)不遺余力地同各種破壞協(xié)議、分裂祖國的勢力和言行進(jìn)行堅(jiān)決斗爭。

    1954年11月,依據(jù)憲法和“十七條協(xié)議”以及西藏的具體情況,中央人民政府決定正式組建西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)籌備小組,阿沛·阿旺晉美擔(dān)任組長,他多次召開小組會(huì)和組長聯(lián)席會(huì),正式提出成立西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)具體方案的工作報(bào)告,為1955年3月國務(wù)院決定成立西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1956年4月,西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)正式成立。應(yīng)當(dāng)說,隨著“十七條協(xié)議”的逐步執(zhí)行,中央和西藏地方的關(guān)系進(jìn)一步密切了,藏族和漢族之間的團(tuán)結(jié)得到進(jìn)一步加強(qiáng),西藏各階層人民的愛國主義熱情迅速高漲,經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)迅速發(fā)展。

    然而,1959年3月,西藏上層反動(dòng)集團(tuán)發(fā)動(dòng)了全面武裝叛亂。阿沛·阿旺晉美不顧個(gè)人安危,將叛亂分子動(dòng)向通報(bào)給中共西藏工委,并給十四世達(dá)賴?yán)飳懶?希望他脫離叛亂分子,作出正確的決定。中央作出平叛決定后,他作為西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)副主任,堅(jiān)決貫徹執(zhí)行中央的決定,堅(jiān)定站在反分裂斗爭的第一線,參與和領(lǐng)導(dǎo)西藏人民平息叛亂、進(jìn)行民主改革和建設(shè)民主政權(quán)。記得當(dāng)年6月28日,自治區(qū)籌備委員會(huì)召開第二次全體會(huì)議討論民主改革問題,在十世班禪大師主持下,會(huì)上阿沛·阿旺晉美作了《關(guān)于當(dāng)前任務(wù)中幾個(gè)主要政策問題》的報(bào)告,我主要就改革宗教封建特權(quán)和剝削制度問題講了話。那次會(huì)議第一次吸收了許多勞動(dòng)群眾代表列席會(huì)議,會(huì)議通過了《關(guān)于西藏全區(qū)進(jìn)行民主改革的決議》。

    1965年9月,西藏自治區(qū)宣布正式成立,阿沛·阿旺晉美當(dāng)選為第一任自治區(qū)人民委員會(huì)(后改為自治區(qū)人民政府)主席,周仁山和我等7人當(dāng)選為副主席令人難忘的是這一年初的2月份,周恩來總理在北京約見阿沛·阿旺晉美和我談話,對(duì)做好西藏工作作了許多重要指示。從此,在工作上我與阿沛·阿旺晉美的聯(lián)系就更多了。之后,他長期擔(dān)任西藏自治區(qū)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)和自治區(qū)人民政府主要負(fù)責(zé)人,擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)西藏人民實(shí)行民族區(qū)域自治、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的重任。工作中,我深感他是一位有遠(yuǎn)見、有魄力的領(lǐng)導(dǎo)者。他作為全國人大常委會(huì)副委員長、全國人大民族委員會(huì)主任委員,參與組織了《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的制定。他勤勤懇懇,踏實(shí)工作,積極貫徹中央民族工作精神,努力維護(hù)平等團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)主義民族關(guān)系,多次深入民族地區(qū)和全國各地考察調(diào)研,推進(jìn)民族區(qū)域自治進(jìn)程,保障民族區(qū)域自治法的順利施行,為祖國民族工作、中華各民族的大團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一傾注了大量心血。

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    心系家鄉(xiāng)建設(shè),為西藏發(fā)展進(jìn)步傾盡了畢生精力

    阿沛·阿旺晉美長期擔(dān)任西藏自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),一直致力于推動(dòng)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)建設(shè),殫精竭慮地造福西藏各族人民。西藏民主改革50年來取得的巨大成就,凝聚著阿沛·阿旺晉美的智慧和心血。黨的十一屆三中全會(huì)以后,黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,開啟了改革開放歷史新時(shí)期。圍繞新時(shí)期西藏工作中心任務(wù),阿沛·阿旺晉美作為自治區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo),深入貫徹落實(shí)中央的各項(xiàng)決策部署,組織力量開展西藏?fù)軄y反正,全面貫徹中央西藏工作座談會(huì)精神,深入調(diào)查研究,制定實(shí)施了一系列休養(yǎng)生息、治窮致富的政策措施,完善農(nóng)牧區(qū)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,實(shí)行“兩個(gè)長期不變”政策,推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)體制改革,為開創(chuàng)西藏社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面作出了重要貢獻(xiàn)。

    八十年代以來,他不顧年事已高,還經(jīng)?；匚鞑厣钊牖鶎涌疾臁⒅笇?dǎo)工作,了解農(nóng)牧民群眾生產(chǎn)生活情況,幫助他們協(xié)調(diào)解決各種困難問題。我多次陪同他一起到西藏各地、縣考察調(diào)研,慰問當(dāng)?shù)馗刹咳罕?。他和十世班禪大師于1987年共同發(fā)起成立了民間慈善組織“援助西藏發(fā)展基金會(huì)”,并擔(dān)任理事長,為發(fā)展西藏的經(jīng)濟(jì)、文化、教育和語言文字多方籌劃。即使在九十年代初從西藏領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來之后,他仍然十分關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)。他積極參與國際友好交流活動(dòng),大力宣傳國家的方針政策和西藏的發(fā)展進(jìn)步,宣傳中華各民族之間水乳交融、誰也離不開誰的歷史聯(lián)系和現(xiàn)實(shí)關(guān)系,駁斥分裂主義言行,為海內(nèi)外各界友人所尊重。他注重西藏歷史文化傳承,致力于藏族優(yōu)秀文化的保護(hù)和發(fā)展。

    2004年,海內(nèi)外一批關(guān)心、熱愛西藏文化的人士成立中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì),在社會(huì)各界的推薦下,他不顧年邁體弱,親任會(huì)長,為在國際上宣傳西藏的真實(shí)情況、動(dòng)員海內(nèi)外和社會(huì)各界力量保護(hù)和發(fā)展西藏文化繼續(xù)積極努力。在2009年西藏民主改革50周年前夕,阿沛·阿旺晉美發(fā)表了他最后的署名文章。他說:“我還衷心希望那些漂泊在海外,心系故土的藏族同胞,為家鄉(xiāng)和父老鄉(xiāng)親做些有益的事情?！遍L期以來,他以自己的實(shí)際行動(dòng)和勤奮工作,贏得了各族各界人民的廣泛信任和愛戴。

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    堅(jiān)決反對(duì)分裂,為維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)

    西藏和平解放60年來,阿沛·阿旺晉美在事關(guān)祖國統(tǒng)一的大是大非面前總是旗幟鮮明,挺身而出,立場堅(jiān)定地維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié),堅(jiān)決反對(duì)一切分裂主義破壞行徑。我與他的長期交往和合作共事中,經(jīng)常聽到他講過這樣的話:“分裂破壞活動(dòng)是違背藏族人民根本利益的,每次鬧事直接受害者都是藏族人民。西藏人民反對(duì)鬧事、騷亂?！彼€以自己見證歷史的親身經(jīng)歷,明確指出:搞“西藏獨(dú)立”是沒有出路的,是注定要失敗的,只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路,西藏人民才能真正當(dāng)家作主;只有生活在祖國大家庭當(dāng)中,西藏才會(huì)發(fā)展進(jìn)步,人民才會(huì)幸福安康。

    20世紀(jì)80年代末,在國際敵對(duì)勢力的支持和流亡境外的西藏分裂主義集團(tuán)的策劃下,拉薩一度發(fā)生騷亂。他旗幟鮮明地反對(duì)任何分裂祖國的行為。他深入西藏各地考察調(diào)研,慰問駐藏解放軍和各族干部群眾,為穩(wěn)定西藏局勢做了大量卓有成效的工作。十世班禪大師圓寂后,他堅(jiān)決支持藏傳佛教界按照宗教儀軌和歷史定制,遵循金瓶掣簽、中央政府審批的原則,認(rèn)定十世班禪轉(zhuǎn)世靈童。

    2008年,在拉薩“3·14”打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件發(fā)生后,已經(jīng)99歲高齡的阿沛·阿旺晉美還專門約見記者,對(duì)該事件發(fā)表談話。他憤怒譴責(zé)暴行,義正辭嚴(yán)地指出,這起事件是達(dá)賴集團(tuán)內(nèi)外勾結(jié)有組織、有預(yù)謀、精心策劃和指揮的,目的是企圖將西藏從祖國分裂出去。為了維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)最廣大人民的根本利益、維護(hù)西藏社會(huì)穩(wěn)定,有關(guān)部門依法采取有效措施妥善處置是非常及時(shí)的,完全必要的。搞“西藏獨(dú)立”是違背西藏人民意愿的,是不得人心的。

    他長期擔(dān)任全國人大常委會(huì)副委員長、全國政協(xié)副主席,認(rèn)真履行職責(zé),積極參加各項(xiàng)活動(dòng),努力推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè),為堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度作出了重要貢獻(xiàn)。他始終十分關(guān)心西藏的各項(xiàng)事業(yè),在事關(guān)西藏發(fā)展穩(wěn)定的重要問題上直言不諱,提出自己的意見和建議;他一貫堅(jiān)持黨的民族政策和宗教政策,強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾,正確處理好民族和宗教問題,為推動(dòng)我國民族工作以及民族區(qū)域自治制度的實(shí)踐和完善,為人民政協(xié)事業(yè)發(fā)展傾盡了畢生心血、建立了不朽業(yè)績。

    阿沛·阿旺晉美在一個(gè)世紀(jì)的人生中,經(jīng)歷了新舊兩種社會(huì)制度,目睹了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們偉大祖國怎樣走向富強(qiáng),各民族怎樣走向親密團(tuán)結(jié),實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一和民族的大團(tuán)結(jié),正在向全面建設(shè)小康社會(huì)勝利邁進(jìn)。他畢生為之奮斗的正是為了維護(hù)祖國統(tǒng)一,增進(jìn)各族人民的團(tuán)結(jié),促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展進(jìn)步。我們一定要以他為楷模,為建設(shè)團(tuán)結(jié)、民主、富裕、文明、和諧的社會(huì)主義新西藏做出更大貢獻(xiàn)。這將是我們對(duì)這位世紀(jì)老人的最好告慰!